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音乐作品赏析(四)

百首中国音乐作品赏析(四)

2018-05-16

第四部分民间歌曲篇

一、侗族大歌

侗族大歌的基本介绍

侗族大歌是在中国地区由民间歌队演唱的一种多声部、无指挥、

无伴奏、自然和声的民间合唱音乐。侗族大歌主要流行于侗语南部方

言第二土语区，其中心区域在黎平县南部及与之接壤的从江县北部。

含今黎平县岩洞、口江、双江、永从、肇兴、水口、龙额及从江县往

洞、谷坪、高增、贯洞、洛香等乡镇。民间习惯称这些地区为“六

洞”、“九洞”。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高胜》、

《嘎音也》、《嘎戏》等。

大歌——侗语称“嘎老”（GalLaox），“嘎”就是歌，“老”

具有宏大和古老的意思。侗族大歌以“众低独高”，复调式多声部合

唱为主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌班(队)才能演唱，参加

演唱的人越多，效果越好。几乎每个侗寨都有歌队，有的侗寨多达10

来个歌队。、赛歌一般在“侗年节”、“吃新节”、“春节”等节日。

更为有趣的是村与村，寨与寨举行对歌比赛活动。那时，男女青年们

不断地用目光相互偷看对方，彼此含情脉脉，他们常常通过唱大歌的

这种形式初识相恋，直至结下良缘。

“饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话，也就是说，他

们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。侗家人把歌当作精神食粮，

用它来陶冶心灵和情操。侗族人民视歌为宝，认为歌就是知识，就是

文化，谁掌握的歌多，谁就是有知识的人。在侗族地区，歌师是被社

会所公认的最有知识、最懂道理的人,因而很受侗人的尊重。于是他们

世代都爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐，以“会唱歌、会歌多”为荣，

用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人的

社会生活戚戚相关，不可分割，侗族的各种民歌，特别是侗族大歌，

便成了他们久唱不衰的一首古歌。侗族大歌作为侗歌中最精华的组成

部分，它的演唱内容、表现形式，无不与侗人的习俗、性格、心理以

及生活环境息息相关，是对侗族历史的真实记录，是侗族文化的直接

表现。

侗族大歌的内容特点

多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流

水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生声音大歌的自然根

源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自

然、人与人之间的一种和谐之声，因此凡是有大歌流行的侗族村寨，

很少出现打架骂人、偷盗等行为，人们甚至是“夜不闭户，路不拾

遗”，如同陶渊明笔下的“桃花源”一般。

大歌的结构一般由“果(组)”、“枚(首)”、“僧(段)”、“角(句)”

来构成；大歌的演唱场合是比较讲究的，除平时训练外，大歌在重大

节日、集体交往或接待远方尊贵的客人时才能在侗族村寨的标志性建

筑里演唱。大歌的分部合唱形式是领唱(独唱)与众唱相结合，它与普通

的合唱概念有所不同。大歌的主旋律是在低声部，高声部是派生的。

低声部是众唱的，声音大；高声部由1个或2、3个歌手在低声部旋律

的基础上创造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律，即当低声

部唱一个漫长的持续低音时，唱高声部的歌手以自己较为鲜明的旋律

线，形成了相对独立的变体，它虽源出低声部，但都超过了低声部的

地位，而形成了主旋律。

侗族人民个个能歌善唱，侗乡被誉为歌的海洋。侗歌讲究押韵，

曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干句

构成一段，若干段组成一首，每首歌开始有一个独立性段落，称为序

歌，中间部分由若干句组成，然后有一个尾声部分，形成首尾呼应的

结构。

侗族大歌的主要分类

侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又可分为

四类：即嘎听、嘎嘛、嘎想、嘎吉。其中的嘎听是最精华的部分。嘎

听称声音大歌，这种歌强调旋律的迭宕，声音的优美。歌词一般短小，

突出歌词之间和之后相当长的衬字及曲调，拉腔时几个歌手轮换唱高

音，使高音之间此起彼伏，低音一般由其他歌手齐唱一个长音，与高

音形成反差相映衬，旋律多模仿自然界的虫鸣鸟叫，小河流水并以其

昆虫鸟兽或季节为歌命名，如《蝉歌》、《知了歌》、《三月歌》等。

嘎嘛称柔声大歌，一般以抒发男女恋爱之情为主要内容，特点是缓慢，

柔媚而富感染力。嘎想称伦理大歌，是一种劝教戒世为主的大歌歌种，

音乐旋律起伏不大，注重歌词内容的表述，多以称颂或讽刺为主，是

安定劝抚侗家人的主要伦理手段。嘎吉称叙事大歌，多以展开故事情

节和人物对话为主要内容，音乐旋律舒缓、