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张义尚《真传易筋经》介绍

张义尚《真传易筋经》介绍──兼论修道从何下手

修道因层次高低，功法深浅而有千差万别。道家的人元金丹，是

命功的极致，佛家的明心见性，是性功之高标。但高级功法非一般人

所能践履，则有志修身者是否就次知难而退呢？我以为做学问应该从

高出着眼，同时也应从低处着手！即所谓“低处修时高处到”。所以

锻炼形气的功法也应重视。

同一炼形之道，内容有高低精粗之分。低层次者，大都偏重在外

形之动作变化，如《道藏》所载古传各种导引法，外家拳术及学校中

一般体育运动锻炼皆是。其次较高者，大都已注重形气结合，内外并

炼，如内家功夫中之太极，形意，八卦，大成等拳术，蜀中真传易筋

经，五禽戏等亦属之。又如蜀东金家真传之开合功，动作只有两个，

以统摄阴阳，开合，吞吐，浮沉，进退。起落。既是养生益智之高功，

又为武术技击之神功。尽管目前大气共师层出不穷，功法也五花八门，

但论炼形功夫，实无有精简高妙能过之于开合功者。不过此功非名师

口传亲授而又勤学苦练者不能登堂入室。又有所谓自发动功者，乃神

入渺冥，静极而动之产物。道家南宫派有此方法，但古代祖师对此褒

贬不一。笔者以为此法出于自然，用值得当也可补炼形之不足，若认

为奇特，唯此独尊者则过已。若以佛家秘宗各派之金刚拳法相证，则