人教版八年级上册语文精品教学课件 《孟子》三章(二)富贵不能淫.pptVIP

国家中小学课程资源《孟子》三章（二）

富贵不能淫分享资料，了解纵横家以及公孙衍、张仪。任务一学生资料一：在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。学生资料二：公孙衍是战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾佩五国佩印。张仪提出“连横”的外交策略，得到秦惠王赏识，被封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”。1.通假字往之女家女：同“汝”，你。2.古今异义词公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：有作为的人或男子。今义：结婚后女子的配偶。任务二梳通文意，归类整理3.一词多义居：居天下之广居居天下之广居动词，居住。名词，居所、住宅。戒：必敬必戒往送之门，戒之曰形容词，小心谨慎。动词，告诫。得：是焉得为大丈夫乎得志，与民由之动词，能够。动词，实现。道：行天下之大道妾妇之道也名词，这里指“义”。名词，原则、行为准则。4.词类活用富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈5.特殊句式判断句：此之谓大丈夫。判断句：以顺为正者，妾妇之道也。使动用法，使……迷惑。使动用法，使……改变。使动用法，使……屈服。6.难句理解居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。理解：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最正确的道路“义”上。得志，与民由之；不得志，独行其道。理解：（大丈夫）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。理解一：不因为富贵改变自己，不因为贫贱改变自己，在威武的的敌人面前也不会屈服。理解二：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。小林的诵读设计公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。第一段:除了注意停顿，还应重读“诚”“惧”“天下熄”等。任务三设计脚本，诵读课文第二段：除了读出节奏，还要重读红色的字。孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。”第一段：以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。第二段：第一层，反驳景春的观点，读出不屑、轻蔑和鄙视。第二层，提出何谓大丈夫，读得慷慨激昂、掷地有声。公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。”任务四：梳理思路小林作品核心基础为人原则两种际遇任务五拓展提升题目一：在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？孟子的“大丈夫”之道，对我们今天有怎样的启示呢？题目二：对道德与正义的坚守造就了中国历史上无数的英雄。请你任举一例，说说孟子在《富贵不能淫》中关于“大丈夫”的著名论断在他们身上是如何体现的。