中国现当代文学戏剧社团的名词解释.pdfVIP

“春柳社”：是中国最早的话剧团体。1906年底成立于日本东

京。由赴日留学的李叔同与同学曾孝谷一起发起组织。“春柳社”成

立后不久排演了法国小仲马的《茶花女》第三幕。1907年6月，春

柳社吸收新成员后，在日本东京演出了林纾、魏易翻译的《黑奴吁天

录》，这是第一次由国人创作并演出的话剧，标志着中国文明新戏的

正式开端。本社以研究新派为主，他们所要创造的是不同于中国传统

戏曲的，适应现代文明需要的，主要是借鉴西方的，以语言、动作为

主药表现手段的，这种新剧传到国内又被称为“文明新戏”，中国话

剧艺术的自觉探讨与创造正是由此开始的。辛亥革命后，春柳社成员

陆续归国。1912年初，陆镜若载上海邀集欧阳予倩等人成立了新剧

同志会，正式从事职业演剧。它始终保持着春柳社的宗旨和传统作风，

因此可算作“后期春柳”。

文明新戏：又称为新剧，指话剧中渗透戏曲因素的表演，是中国

话剧运动的第一阶段。1907年，留日学生曾孝谷、李叔同、欧阳予

倩等在欧美、日本话剧运动的影响下，组织话剧团体春柳社，改编演

出《茶花女》、《黑奴吁天录》等话剧，在表演上有严肃的艺术追求。

辛亥革命前后，新剧团体很多，演出以民族民主革命为内容的政治戏

居多。辛亥革命后，新剧繁荣，以演家庭伦理戏居多。“五四”前夕，

新剧趋向衰落，其原因有：一是新剧商品化，迎合小市民趣味，内容

庸俗低下，二是新剧都是幕表戏，没有完整的剧本，只有分场的故事

梗概，由演员上台随意发挥，艺术水平和演技很难提高。“五四”文

学革命批判堕落的文明戏，一些戏剧家提出“爱美剧”口号，中国话

剧运动由此进入第二个阶段。

天知派新戏/“进化团”中国现代戏剧史上第一个专业话剧团，

由任天知发起组织。1910年11月成立于上海，1913年解体。主要成

员有汪仲贤、陈镜花、王幻身、钱逢辛、萧天呆、顾无为、陈大悲、

李悲世等。进化团曾打出“天知派新剧”的旗帜，主演剧目有《新茶

花》《黄金赤血》《共和万岁》等。以宣传革命、反对封建统治为首

要职责，把戏剧的教化功能发挥到了极致。天知派新戏在戏剧表演上

的特点：专设言论派小生，追求现场的宣传、鼓动效果，强调演员的

即兴表演，演出采用幕表制，没有完整的话剧剧本，只要简单的提纲。

他们赴南京、芜湖、汉口等地公演，赢得了很高声誉，对推动新剧的

发展起到了很大作用。

“国剧运动”：1925年，余上沅、赵太侔、闻一多、熊佛西、

张嘉铸等人，他们在留美期间就曾商量改革中国戏剧之事，回国后即

在1926年决定发起该运动，并获得新月社的徐志摩、梁实秋、陈西

滢、叶公超等人的支持。他们主张从整理与利用旧戏入手去建立中

国新剧。他们组织了中国戏剧社，并在当时徐志摩主持的《晨报副

刊》中，发行了十五期的〈剧刊〉，发表多篇文章，包括关于建设国

剧的主张计划、对剧本、舞台、演员的讨论以及对西方戏剧家的引介

等，后来并由余上沅将这些文章编成了《国剧运动》一书作他们主张

的总结。国剧运动对中国戏剧的改革产生了巨大影响，虽然他们的设

想带有浓重的理想主义色彩，由于不适合当时社会的需求，终未能实

现，但仍作为一种选择而在现代戏剧思想发展史上留下了自己的印记。

爱美剧：中国五四运动后兴起的非职业戏剧运动，简称爱美剧。

爱美剧系英文Amateur的音译，意为业余的，爱美剧指业余演剧。1921

年1月，汪优游在五四新思潮推动下，针对文明戏商业化的弊病，首

次提出脱离资本家的束缚、仿西洋组织一个非营业性质的独立剧团的

设想，并与陈大悲等13人成立了民众戏剧社。不久，陈大悲著《爱

美的戏剧》，遂在社会上引起热烈反响，于是爱美的戏剧迅速取代已

经没落的文明戏，成为20年代初期中国话剧活动的主流。爱美的戏

剧运动以学生为主体，中心在北京、上海。它是现代话剧在中国舞台

上最初的尝试，在批判文明戏的基础上，介绍西方戏剧的学说与方法，

对中国话剧进行了革新。因而是文明向现代话剧过渡的产物，从理论

上使新的戏剧观念进一步完善、具体化，主张教化的娱乐等等。

小剧场运动起源于19世纪末的法国“自由剧场”的艺术实验活

动，后风行于欧美与日本，是现实主义与自然主义戏剧取代古典主义

与浪漫主义戏剧，从而占据剧坛主导地位的一次戏剧革新运动。中国

的小剧场运动以爱美剧的形式进行艺术实验，建立起不同于文明新戏

的话剧体制，其核心是以“导演制”取代“明星制”，使中国的话剧

走上正规化、专门化与科学化的道路，并且提出与建立了一套新的戏

剧美学原则与表演体系和模式。小剧场运动重视剧本的创作，培养了

田汉