北京市朝阳区北京中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试卷（含答案）.pdfVIP

北京市朝阳区北京中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试卷

一、阅读理解18分）

阅读下面材料，完成小题。

材料一

几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺

观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。

·

中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语阳

“?

货篇》记载说：小子何莫学夫《诗》《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多

”

识于鸟兽草木之名。兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。

“”“”

以兴引譬连类，发出对社会现实的观与感；以观认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以

“”“”

群实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以怨美刺不足，期于政治修明，社会和谐。汉

“”“”“”

代《乐记》中有声音之道，与政通矣揖让而治天下者，礼乐之谓也。两汉时期的思想家也推崇尚用的

观念，比如扬雄、桓谭、王充等，强调文艺著作必须要对现实社会产生作用。这一文艺观念滋养的政治文化

“”“”

传统，在一定程度上激发了大道之行也，天下为公天下兴亡，匹夫有责的政治意志和匡世决心，让中华

民族一次次在磨难坎坷中化危为机。

唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩

愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人

对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文

化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中

从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华

人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一

种基础、广泛、深厚的文化自信。

古代文学家讨论“文以载道”时，大都强调以道为本体，文只是“载道”的工具。这样一来，“文以载道”就

让传统文学在一定程度上失去了独立性，教化凌驾于审美判断之上，文学成为社会政治的附庸。在新时代，

扬弃“文以载道”思想要做到文与道的辩证统一，既要重视“文”的价值，也要重视其思想意义；既要重内容，

也要重形式。而只有打破文道关系的二元对立，文道并重，才能真正做到两者的辩证统一。朱光潜曾将文艺

的“道”比喻为盐，将“文”比喻为水，“文以载道”好比盐溶于水。这种理解才是文道关系的最佳状态和最高追

求。

中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深

刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推

动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

(摘编自蔡美云、张含、宗波等人的文章)

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材料二

在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实

践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成

就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找

到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。

事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审