变迁与相声艺术中文化反思.pdfVIP

那天，偶然又走到地安门那边去了，想到从前刚到的日子。那时还没搬

到东三这边来，行动区域主要集中在北海，钟鼓楼，德胜门，锣鼓巷一带，经常

感慨说：真像啊！当然后来觉得这也是瞎浪漫了，那天还和碧海他们说：

到今天，雅典仍然是雅典，罗马仍然是罗马，而在拆掉古城墙，早已经

不是了。在今天为了政绩业绩，而对胡同、老房子进行大规模拆除，北

京就更加不是了——只是还有点像而已。

地安门附近有一个红田山房，是雕刻家刘北山在开设的一个印

石展示。我的RP朋友蓝风清朗他们经常到那边聚会游玩（注意玩字一定要

读大音，不能带儿字），有时我这个没文化的也跟着去，红田山房这里台痕上阶

绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无都是牛人。有一天，遇到一个写书

法的高人，大家讲起什么话题，他说了一句很搞笑的话：

之徒谓之儒，墨子之徒谓之侠。两者之末流，谓之。

不知道说什么了吧？其实我是想说听相声的事儿。我听相声的时间并不

久，只是到这半年才接触到，受老茶、蓝风、老赵、碧海几个人的影响，但

几个月的时间，自认为已经是小半个相声迷了，可以为之扯上几句。至于为什么

会扯到墨子头上呢，那是因为对于我来说，提到相声，总是会先想到这一句

话。什么呢？因为我最，百听不厌（不，应该说是永听不厌）的两个相

声：一个是、的《八扇屏》，另一个则是、的《大保

镖》。这两个相声说起来，正好是那句话：“两者之末流，谓之。”

一、

上有很多讽刺儒生的话，墨子有《非儒》，有《嘲鲁儒》，先

生有“小人之儒”论，则写了，要用长指甲写回字的四种写法。他们

笔下的儒生，愚腐无趣，皓首穷经，“笔下虽有千言，胸中实无一物”。简单来

说，他们很像今天的很多“知道分子”，知道的确实很多，可是没有心，没有感

情，更重要的，是不会用自己的头脑来思考问题。

但是要我说，这些都没有《八扇屏》讽刺的厉害。我有很多很有文化的朋友

《八扇屏》，我觉得都有自嘲在里面。如果说相声可以分为文相声和武相声

的话，的《八扇屏》可以说就是文相声的顶峰，他把一个酸腐的无赖文人

形象塑造的栩栩如生，如在目前。可以说，是相声表演和角色塑造的典范。

与

“八扇屏”是一个传统的相声段子，八扇屏的意思是屏风上的八个古代人

物，最后要以八个贯口把这些人一一讲出来，但因为长度的问题，一般相声都只

挑三四个人物来讲，的版本讲的是：小孩子（），粗鲁人（尉迟敬德），

莽撞人（）。

《八扇屏》这个相声的剧本本身就很经典，经过的改编，更是出色。

剧本的结构，语言的巧妙，人物的性格，包袱的设定，都是恰到好处，真是多一

分则过火，少一分则不足。我在听了几十遍后还会有新的发现，比如的一个

发现是：开始时念过上联，“风吹水面层层浪”，便问他：下联是？

则答非所问地说：风就是刮风的风……又强调地问，我是问下联！

又说：风下面嘛，就是吹了，吹，就是口字边加一个欠债的欠……

问了好几遍，就是不肯说下联。最后急了，把他挖苦了一通，并自

己对了一个下联出来。结果抓住把柄反击，最后认错。则得理不

饶人：我这还没容念呢，我正想解释两句，你瞧你这通催，下联下联下联！我听

见了，我不爱理你!

这样来讲，既以反差造成搞笑，又给本来单纯搞笑的包袱加入了合理

性，以及人物的丰富性。你开始听时，会和一样，以为就是拿一个

上联来蒙人，但后来会明白过来，其实是有下联的，但是为什么不讲呢？

因为他的上联还没有炫耀完！