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2025年4月深圳市高三语文第二次模拟调研试卷及答案

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.人工智能的发展对人类生产生活产生了深远影响，但也带来了人文精神被消解的风险。

B.作者认为人文精神与技术并非对立关系，而是对技术发展具有引导和规范作用。

C.汉娜·阿伦特的观点强调了人的独特性，这为技术发展的人文导向提供了理论支撑。

D.技术的终极目标应是追求效率最大化，而人文精神则是对这一目标的必要限制。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇提出问题，接着分析技术与人文的关系，最后得出结论，结构清晰。

B.文章运用了举例论证，以算法推荐、机器创作为例，论证技术可能带来的负面影响。

C.引用汉娜·阿伦特的话，增强了论证的说服力，也丰富了文章的文化内涵。

D.文章主要从技术与人文的对立性角度展开论述，强调了人文精神对技术的制约作用。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.只要坚守人文精神，就能确保人工智能技术始终朝着有益于人类的方向发展。

B.工具理性追求效率至上，这与人文精神强调的人的全面发展是完全矛盾的。

C.在技术发展中，人文精神的作用是为技术设定“方向盘”与“压舱石”，防止其偏离轨道。

D.机器创作渗透艺术领域，标志着技术已经完全超越了人文精神的范畴。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

材料一：

“95后”非遗传承人林晓将潮绣与现代设计结合，推出“潮绣+文创”产品，让传统刺绣走进年轻人生活。她的工作室在深圳南山区，每月接待上百名体验者，其中八成是“00后”。林晓说：“非遗不是老古董，而是可以活在当下的时尚元素。”

材料二：

“00后”大学生王浩利用短视频平台记录侗族大歌的传承故事，视频累计播放量超500万。他在视频中不仅展示侗族大歌的演唱技巧，还讲述其背后的民族文化内涵，吸引了大量年轻粉丝关注。王浩表示：“用年轻人喜欢的方式讲好非遗故事，才能让非遗‘活’起来。”

材料三：

《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》提出，“鼓励非遗进校园、进社区、进景区，支持非遗与现代科技、现代设计、现代旅游等深度融合”。这为青年参与非遗传承提供了政策支持。

4.下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.林晓通过“潮绣+文创”的创新模式，让潮绣吸引了更多年轻消费者。

B.王浩利用短视频平台传播侗族大歌，体现了现代科技对非遗传承的助力。

C.材料三的政策表明，非遗传承需要与现代生活、科技等领域深度融合。

D.三则材料都强调了青年在非遗传承中的核心作用，认为青年是非遗传承的主力军。

5.材料一和材料二在报道青年参与非遗传承的方式上，各有侧重，下列分析不正确的一项是（3分）

A.材料一侧重于非遗产品的创新设计，通过改变传统非遗的呈现形式吸引年轻人。

B.材料二侧重于非遗传播方式的创新，利用新媒体平台扩大非遗的影响力。

C.两者都体现了青年对非遗传承的创新思维，但创新领域不同。

D.两者都认为，非遗传承必须完全迎合年轻人的喜好，才能实现“活”起来。

6.结合上述材料，谈谈青年应如何平衡非遗传承与创新的关系。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成7~9题。

老街的裁缝店

老街的裁缝店藏在巷子深处，青砖灰瓦，木门上挂着褪色的“张记裁缝”招牌。店主是个六十多岁的老人，大家都叫他张师傅。张师傅的手艺在老街无人不晓，他做的衣服，针脚细密，版型合身，穿着舒坦。

这几年，老街拆迁，高楼拔地而起，老街的居民大多搬走了。张师傅的裁缝店也冷清了许多，有时一天也等不来一个顾客。张师傅却不急，每天依旧按时开店，坐在缝纫机前，整理布料，或者给老街的流浪猫喂食。

一天，一个穿着时髦的年轻人走进店里，说要定做一套西装。张师傅量了他的尺寸，年轻人却皱着眉说：“张师傅，您这手艺是好，可现在谁还做西装啊？都买成衣了。”张师傅笑了笑，说：“成衣合身，但做衣服是门手艺，也是份心意。”

半个月后，年轻人来取西装。穿上身，他愣住了：西装的肩线恰到好处，腰身收得刚刚好，面料挺括却不僵硬。年轻人摸着衣服上的针脚，感慨道：“张师傅，这衣服穿着，像是量身定做的一样舒服。”张师傅只是淡淡地说：“衣服是穿在人身上的，得合人的心意才行。”

又过了些日子，年轻人带着