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论安乐死在刑法学视角下的困境与出路

一、引言

1.1研究背景与问题提出

安乐死，这一概念源于希腊文“euthanasia”，原意为“无痛苦的幸福死亡”，又称“安死术”或“怜杀”（Mercykilling）。在现代语境下，安乐死主要是指对患有现代医学所确认的不治之症且濒临死亡的病人，为了减轻或免除其死亡前难以忍受的极端痛苦，在其本人殷切明白的嘱托下，由医生采取一定措施提前病人的死亡时间，使其平静安乐死去的行为。

从分类来看，依据医生所实施措施的不同，安乐死可分为积极安乐死与消极安乐死。积极安乐死，也被称为主动安乐死，是指通过注射药物或采取其他积极主动的措施，使治愈无望的濒死病人安然死去；消极安乐死，又称被动安乐死，是指通过停止对治愈无望的濒死病人的治疗，不使其通过人工努力而延长生命，使其自然安然死去。从患者意愿角度，又可分为自愿安乐死与非自愿安乐死，前者由病人本人通过遗嘱或口头表态方式决定，后者则是因本人无法表达意愿而由亲属或监护人做出决定。

安乐死在实践中一直处于争议的漩涡中心。在医学领域，医生的职责传统上被定义为救死扶伤，而安乐死却涉及人为地终止生命，这使得医生面临艰难的道德抉择。从伦理角度，一部分人认为安乐死是对患者自主选择权和生命尊严的尊重，当患者处于无法忍受的病痛折磨且治愈无望时，有权选择以一种相对安详的方式结束生命；而另一部分人则坚持生命神圣论，认为任何