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- 2026-03-10 发布于湖北
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阅读下面的材料,按照要求写作。
从分至四时、十二月令到二十四节气,中国古人仰观天象,俯察地理,在草木荣枯、候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。当下,建构自己的时间秩序也应当是重要的人生命题。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
【下水文】
向时间赋形
“我们并不是生活在土地上,事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。”作家余华在《在细雨中呼喊》这样写道。
在农耕时代,我们的祖先将太阳的周年运动切割成七十二候,每一候都有鸿雁来、桃始华、雷乃发声的物候印记。而如今,在社会时钟影响下,时间不再是有温度的容器,而成了悬在头顶的利剑。因此,我们必须建立属于自己的时间秩序。
马克思曾言,时间是人的积极存在,是人的发展的空间,但当效率至上的逻辑席卷一切,时间便从服务人类发展的工具,异化为衡量价值的唯一尺度。让我们喘不过气的,是那些藏在日子里的倒计时。二十出头,耳边就响起了该考研了的声音;刚步入社会,三十岁前要买房结婚的期待便紧随其后。这些无形的刻度推着我们不断向前赶路,不敢停,也不敢慢。可偶尔静下心来想一想,这些匆匆奔赴的站点,真的是我们内心想去的地方吗?
于是,我们便成了诗人笔下赶时间的人,焦虑中时间的本真模样渐渐模糊。
反观古人,他们以二十四节气为时间赋形,在永恒流淌的时光中找到了生命。春不行夏令,秋不施冬政,一切都要顺着天时来。这些看似平常
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