应然与实然：996工作制价值判断与分析.pdfVIP

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应然：首先是面对现实

和菜头

应然，名词，法学概念，指事物应该的样子，应该存在的状态，和实然

相对，也就是事物的实际状态。一个人很容易在这两个概念之间反复碰

撞，因此我们需要找到一条出路。

*

即便是和我的朋友们闲谈，我们也经常陷入应然和实然的陷阱。一方嚷

嚷着事情应该是怎么样才对，另一方则坚称事实就是如此，我们要尊重

现实。跟街头吵架和网上对掐相比，双方还是能维持起码的体面，不会

沦落到最后相互质问“你以为你是谁”的境地。这里我可以举一个很简

单的例子：到底要不要支持“996工作制”？

我的一个朋友说，996就不应该存在，一家好的公司应该是想办法激发

员工的创造力和潜力，鼓励他们去做有价值的工作，而不是盯着那点工

作时间反复压榨，这样的公司和这样的工作方式没有任何实际意义。而

另一位朋友说，大部分公司根本招聘不到这样的员工，只能招聘一批普

通人。普通人没有什么能动性，也没有什么积极性，别人来你公司是为

了赚钱养家，不是为了陪你完成理想。因此，996都知道不好，但是它

的确有用。你不能对每一个员工进行管理，但是你可以管理工作量和工

作时长。

他们不能相互指责对方“你以为你是谁”，也不能揶揄对方“幸好你不

需要真正管理一家公司”。不单因为他们是朋友关系，更重要的是，他

们都是CEO，他们按照自己的方法管理自己的公司，也都取得了各自的

成效。如果一定要分出高下的话，大家只能比产值和市值，以此反向论

证自己是对的，但那样就会真的很伤人，搞不好连朋友都没得做了。

这种争论就是典型的应然和实然之争，当然你也可以换一下名词，说成

是价值判断和事实判断之争，这样可能更好理解。但实际情况要复杂得

多，坚持996的朋友也可以转化为价值判断，大可以宣称实施996，让

公司得以续存，让员工解决就业，养家糊口，这也是一种对社会负责的

态度，总好过公司倒闭。反对996的朋友同样如此，他可以列举一批所

谓小而美的公司，用它们的成功论证这是一种社会现实，区别只是CEO

们愿意不愿意去做而已。所以，我认为还是回到应然和实然上来，事情

反而变得更加简单。应然是说公司应该给职工赋能，实然是说大多数公

司其实是靠996运行。

当然你很大可能不是一位CEO，你也不需要对一家公司负责。那么，应

然和实然之争对于你又有什么现实意义呢？最低限度上，我认为可以帮

你减少一些不必要的争吵。当你发现自己和对方在辩论中陷入应然和实

然之争，那么就可以停下来，没有必要再继续下去了，因为谁也说服不

了谁，大家并不在同一个基础上讨论问题。应不应该和是不是之间，很

难达成共识。不过还有更重要的一点，是可以借助这两个概念，帮助你

解除许多心头的疑惑甚至是痛苦。

回顾我们的成长过程，应然和实然居然是同时用来教育我们的。一方面

父母老师教育你说：“孩子，要做个正直的人。”但在另外一方面，他

们又会非常诚恳地告诉你说：“没办法，社会就是这个样子。”不知道

你考虑过没有，在这其中有多么大的撕裂。前一秒无论他们如何谆谆教

导你做人的准则和行事的规则，后一秒他们就用现实作为理由，公然在

这些准则和规则上打补丁，搞例外。许多人学了一堆应然，怀抱应然走

上社会，却发现寸步难行，自己惨遭“毒打”。而另外一些人学了一堆

实然，尊重现实低头上路，却发现并不能赢得尊重和认可，反而背负了

许多的骂名。更多人则是在实然和应然里横跳，任何时候哪一种有利于

自己，就高举双手表示赞成，最后忘记了自己到底要的是什么，应该遵

从哪一种原则。等到押错宝的那一天到来，就被应然和实然“混合双

打”。

我认为这里存在一个次第的问题，就是说我们应该先学习实然，了解实

然，接受实然，在这个基础之上，知道了现实的两面，再去学习应然，

看看哪里还有变革的可能。如果这个次第弄反了，就是我们日常生活里

最常见的理想主义者的陨落。先学了一堆应然，觉得世界应该怎样怎

样，社会应该怎样怎样，人们应该怎样怎样，于是成长为一名理想主义

者，满腔热血地想要去改变世界。结果被现实一次又一次按在地上摩

擦，于是又“幡然醒悟”，完全投入到现实的那一边去，嘴里背诵着错

误理解的口号“存在即为合理”，彻底变成一个纯功利主义的人，穷凶

极恶之余还大声感叹：“我这下算是活明白了。”

先学实然有什么好处？好处在于一个人不会因此而泯灭希望，对世界，

对社会，对生活，对人类不会越来越失望，越往后越能见到光亮。先学

应然则恰好相反，因为先接受了一个理想中的世界，于是在进入现实世

界时不断遇见破灭，不断遇见失望，很容易变成一个愤世嫉俗的人，也

很容易变成一个不快乐的人。最重要的是，这样的人生无法培养起必要