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儒家伦理的双旋构造[下]

从道德的抱负主义的视角看儒家伦理，儒家伦理确实不仅具有着现代性的义涵、甚至具有永久存在的价值。这是由于，其一，道德的抱负主义乃是一种基于“道德心”的抱负主义。之所以说基于道德心的抱负主义具有现代性价值，就是由于“一切言论与行动，个人的，或社会的，如要成为有价值的或具有抱负意义的，皆必需根据此原意的抱负而成为有价值的，成为具有抱负意义的。”［14］人的尊严与价值皆依托于他的一颗活泼泼的道德心－－一颗“生动活泼沭惕恻隐的仁心”。它是好善恶恶、为善去恶的依据。这对于任何时代、任何社会的人来说都是没有例外的。其二，道德的抱负主义还是一种“理性的抱负主义”。所谓理性的抱负主义，不是指的与非理性相对而言的理性，也不是指的理论理性或规律理性，而指的是能够“抒发理性指导吾人之现实生活”的来自仁心而又超克习性的、具有自然去私为公、客观正义特点的普遍律那么。［15］在此，抱负主义与理性主义的互相对应性特点凸显无遗。无疑，这对于总是处在人－－己、义－－利关系构造的人类来讲，具有着指导人们处理人际关系与义利关系的作用。只要人类没有脱离这种关系构造，那么，道德抱负主义具有的某种指导意义就不会吞没。其三，这种道德的抱负主义，还是一种直指实践的抱负主义。道德心既是形上的、又是形下的。它既是理论的、又是实践的，即它对于实践具有一种理论提升的状