2026天津城投物业公司面向集团内部招聘1人备考题库附答案详解.docxVIP

2026天津城投物业公司面向集团内部招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、改革开放一开始就遇到的争论是（）。

A.和平与发展

B.姓“社”姓“资”

C.理论与实践

D.生产与生活

【答案】：B

【解析】改革开放一开始就面临诸多思想认识上的挑战和争论。“和平与发展”是20世纪80年代邓小平同志对当今世界主题的科学判断，并非改革开放一开始遇到的争论内容。“理论与实践”强调的是理论和实践的相互关系及辩证统一，这是一个贯穿于各个发展阶段探讨的哲学命题，不是改革开放起始阶段的核心争论焦点。“生产与生活”主要涉及社会经济活动中生产活动和人们日常生活层面，并非改革开放初期争论的核心内容。而“姓‘社’姓‘资’”的争论在改革开放初期十分突出，人们担心实行一些新的政策和举措会偏离社会主义道路而走向资本主义，这一争论在很大程度上影响着改革开放的进程和决策，因此改革开放一开始遇到的争论是关于“姓‘社’姓‘资’”。所以正确答案是关于社会性质判断的相关内容。

2、数字鸿沟指的是由于信息和互联网的影响，人们的信息获取、信息处理和信息传播都是通过数字化技术来实现的，由此造成了不同个体、群体或者国家在思想意识、经济、文化和政治等方面的差距越来越大。根据上述定义，下列不涉及数字鸿沟的是（）

A.放假回家的小宋和同学用手机聊天，满口网络新词，一旁的奶奶一句也听不懂

B.小赵整天痴迷于网络游戏，父母多次苦口婆心地劝说，均没有效果，为此小赵和父母发生了多次争执

C.东部某镇种植的水果尚未成熟就已经通过网络平台被订购一空，而西部某乡质优价廉的水果由于无人知晓，只能烂在树上

D.一些西方国家利用其技术积累，在大数据处理方面取得了绝对的优势，他们进一步实行技术封锁，使得某些国家在大数据分享方面一筹莫展

【答案】：B

【解析】数字鸿沟强调因数字化技术造成不同个体等在多方面差距增大。放假奶奶听不懂网络新词、东西部水果销售差异、国家间大数据差距均体现了此差距，而小赵痴迷游戏与父母争执未涉及该差距，所以答案是此情况。

3、“使用而不占有”和“不使用即浪费”是分享经济的两个核心理念。在分享经济模式下，人们的生活更趋向于简洁化，人们不仅会主动使用他人的共享成果，还会将自己手中的闲置资源共享给别人。从哲学角度看，以下对分享经济理解正确的是（）。

A.人们发挥主观能动性建立的“分享经济”是主观的

B.事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方

C.人的意识能将自在事物的联系变为人为事物的联系

D.联系是人为的，分享经济创造的价值远超传统经济

【答案】：B

【解析】分享经济以“使用而不占有”和“不使用即浪费”为核心理念，使人们生活趋向简洁化，既利用他人共享成果，又将闲置资源共享给他人。分享经济是人们在尊重客观规律基础上发挥主观能动性建立的，但它属于人为事物的联系，一旦形成便具有客观性，并非主观的。事物的联系具有多样性，有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系等。分享经济能有效链接供需双方，体现了联系多样性。它通过共享闲置资源，使资源在不同主体间流动，满足了不同人的需求，将原本分散的供需关系紧密联系起来，是联系多样性的具体体现。自在事物的联系是在人类产生之前就存在的，不以人的意志为转移；人为事物的联系是人类实践活动的产物。人的意识不能直接将自在事物的联系变为人为事物的联系，必须通过实践活动才能实现。联系分为自在事物的联系和人为事物的联系，自在事物的联系在人类产生之前就已存在，并非人为的。而且分享经济和传统经济各有其优势和适用场景，不能简单地认为分享经济创造的价值远超传统经济。综上，关于分享经济从哲学上看正确的理解是事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方。

4、下列与“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”蕴含的哲理相一致的是（）

A.横看成岭侧成峰远近高低各不同

B.山重水复疑无路柳暗花明又一村

C.梅须逊雪三分白雪却输梅一段香

D.人生自古谁无死留取丹青照汗青

【答案】：B

【解析】题目所给诗句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”体现的哲理是事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，我们要对未来充满信心，勇敢地面对前进道路上的困难和挫折。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，它强调的是人们观察事物的角度不同，得到的认识也会不同，说明认识会受到多种因素的影响，与题目诗句蕴含的哲理不同。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，意思是山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村，体现了事物发展是前进性与曲折性的统一，与“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”所蕴含的哲理一致。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，说的是梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香，表明了不同事物各有其特点和优势，体现的是矛盾具有特殊性，和题目诗句哲理不同。“人生自古谁无死，