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《瓦尔登湖》读后感(15篇)

《瓦尔登湖》读后感1

《瓦尔登湖》这篇文章是一个月前读的，开头读的时候很不简单，完全不知道说的是什么，但后来随着看的深化，慢慢地有些眉目了，也就有了一些收获。

这边文章是梭罗于1845-1847在瓦尔登湖边的小木屋居住时的所见所闻所感。但文章写的特别深刻，发人深省。

如今的生活，节奏快，生活繁忙，有时尽管生活富足，却仍旧不能感受到生活的欢乐。然而梭罗住在湖畔，种地、焙制面包，虽然贫困，但仍旧生活得很欢乐。虽然如今我们已经不简单仿照梭罗自由自由的生活，但他的精神是值得学习的。生活得简洁一些，节奏慢一些，要学会欣赏生活，而不是一味忙劳碌碌地工作学习，却抛弃了欢乐。

梭罗生活在瓦尔登湖畔，做的是什么？种豆、游泳，有时丈量一下湖的各种数据，他做的是顺应自然。如今我们生活优越了，对自然的破坏却日益增加，我们试图破坏自然，改造自然，结果，酸雨、光化学烟雾等灾难接踵而至，大大影响了我们的安康生活。假设这世上能多一些梭罗，多一些瓦尔登湖，那么，如今的环境肯定不是如此。这方面，我们真的应当向梭罗学习。

梭罗喜爱观看，富于想象。他曾经观看过两种蚂蚁的决斗，看的津津有味，描绘得也绘声绘色，并联想到了一些英勇的人。如今，有谁会在劳碌的生活中，抽空来看一看蚂蚁的争斗，看一看四周的自然呢？因此，我们都应当有一颗擅长观看的心，富于想象，擅长查找乐趣，增长见识。

可是，这本书的意义却远远不止如此。梭罗追求真理，厌恶虚伪。他建议每个人要去做自己要做的，而不是做应当做的。我的理解是，不要因他人的语言或所谓的法规而轻易转变自己的想法。假设坚信这样做是对的，那就坚决不移地去做。梭罗本人就是如此。他不畏强权，坚决抗拒纳税，即使入了狱也是如此。他的伴侣帮他交了税，他仍不以为然。这样的精神，是值的我们尊敬的。同时，梭罗还是一个喜爱生命的人，他教育我们肯定要珍惜生命，喜爱生活。

这本书上的内容还不止于此。它值得我们去反复地品尝，每一次都有新的收获。

《瓦尔登湖》读后感2

26个月的时刻，不仅仅隔着礼貌与原始的距离，还横亘了安静与喧嚣的对话。美国作家亨利·梭罗以深思者的身份，隐居在他自己亲自搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活——建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。

他说：“来到这片树林仅仅是正因自己想过一种悄悄省察的生活，有时刻去应对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、理解访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变化的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经受凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“假设至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开头“省察”礼貌人需要铅色冰冷的物质世界。

“礼貌人走过的脚印，只留下一片荒芜。”原始与礼貌，隔了时刻，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年月，人们敬畏它，爱惜它;但在这个日日笙歌的年月，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类凶恶的面孔!“你羞辱着大地，竟然还敢谈论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，犹如大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿势，漠视了我们可笑的癫狂。

大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。

孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。

大自然是贫匮而风雅的智者，安之假设素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却照旧笑傲人间。而我们，要做仁者，慈祥宽厚对待环境，才能永存。

《瓦尔登湖》读后感3

我，悄悄地坐在树林之中，凝视着不远处的那一汪湖泊，明澈而又安静。岸上一座木屋，朴实而又亲切。湖中漂着一叶扁舟，一个人悄悄地划着小船，目光沉静而孤独。木浆轻轻一拨，湖面泛起一阵涟漪，那淘气的阳光，在水中跳动着，跳动着，跳向远方……

偶然之中，翻开了一本书，瞬间被恬淡安静的生活所吸引，疯狂地喜爱上了大卫·梭罗在那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，单独在自己建筑的小木屋里渔猎，耕耘，深思，写作的简朴生活。

梭罗1817年诞生，在他十六岁时进入哈佛高校就读