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- 约8.59千字
- 约 20页
- 2026-03-14 发布于云南
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初中语文八年级下册《安塞腰鼓》复习知识清单
一、核心概念与知识定位(基础·必备)
(一)文学文化常识【基础】
1.作者简介:刘成章,当代著名作家、散文家,陕西延安人。他的散文创作deeply植根于陕北黄土高原,充满了对家乡风土人情的深厚情感和深刻理解,语言具有浓郁的乡土气息和强烈的地域色彩,被誉为“陕北大地的歌者”。其作品往往将现代散文技法与陕北民歌信天游、剪纸、腰鼓等民间艺术形式相融合,形成雄浑、奔放、厚重的独特风格。
2.文体特征:本文是一篇抒情散文,更具体地说,是一篇极具气势和感染力的“场景散文”或“风俗散文”。它以“安塞腰鼓”这一民间艺术表演为描写对象,但重点不在于对表演过程的客观记录,而在于通过主观感受和强烈的情感投射,挖掘和展现其背后的精神内涵与生命力量。
3.写作背景:文章写于1980年代,正值改革开放初期,中国社会呈现出一种蓬勃的生机与活力。作者立足于陕北这片古老的土地,回望历史,感受当下,通过描绘安塞腰鼓这一古老的民间艺术形式,象征性地表达了中华民族在新时代所迸发出的、积蓄已久的强大生命力和昂扬向上的精神风貌。
4.安塞腰鼓知识链接:
(1)定义:安塞腰鼓是流传于陕西省延安市安塞区(原安塞县)的传统民间舞蹈艺术,是国家级非物质文化遗产之一。
(2)起源:与古代战争、祭祀和农耕活动有关,最初可能是用于驱邪祈福、振奋士气、庆祝丰收。
(3)艺术特点:集舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌于一体。表演者腰间斜挂小鼓,双手持鼓槌,边敲边舞。风格强健豪放、刚劲有力、气势磅礴,被称为“天下第一鼓”。
(4)文化内涵:是陕北人民精神风貌的象征,是黄土高原文化(或称黄土文化)的活化石,体现了这片土地上的人们与恶劣自然环境抗争、顽强生存的生命意志和对美好生活的热烈向往。
(二)重点字词梳理【基础】
1.易读错的字(注意方言与普通话差异):
晦暗(huì)羁绊(jībàn)烧灼(zhuó)冗杂(rǒng)戛然而止(jiá)
磅礴(pángbó)战栗(zhànlì)蓦然(mò)恬静(tián)耳畔(pàn)
叹为观止(wéi)惊心动魄(pò)
2.易写错的字(关注形旁与声旁):
震撼(区别“震”与“振”,震:指震动、情绪激动;振:指振作、摇动。此处为“震撼”)
燥热(区别“燥”与“躁”,燥:指缺少水分、干燥;躁:指性急、不冷静。)
羁绊(“羁”字笔画较多,注意书写)
戛然(“戛”字中间是“目”不是“日”,下边是“戈”)
3.重点词语释义【重要】:
狂舞:纵情地跳舞。形容舞动的猛烈。
闪射:闪耀,放射(光芒)。文中指后生们眼中放射出的炽热光芒。
火烈:像火一样热烈。形容气氛或情绪。
飞溅:向四处溅射。文中形容鼓槌落下的密集和鼓点的力量感。
亢奋:极度兴奋。
晦暗:昏暗。文中是迷惘、糊涂的意思,与后文的“明晰”相对,指心灵受到冲击后从蒙昧到清醒的过程。
羁绊:缠住了不能脱身,束缚。
烧灼:烧、烫,使人感觉像被火烧一样。形容鼓声对人感官的强烈冲击。
冗杂:繁杂。
大彻大悟:彻底觉悟或醒悟。
磅礴:(气势)盛大。
叹为观止:赞美看到的事物好到了极点。
戛然而止:声音突然中止。
(三)文本结构与脉络【基础】
全文按照“鼓响前——腰鼓表演——鼓声止”的脉络,可以清晰地划分为三个部分:
1.第一部分(第14自然段):表演前。描写了表演前静谧、压抑的氛围,为下文爆发的力量蓄势。关键词:静、呆呆地、沉稳、恬静。
2.第二部分(第527自然段):表演中。这是文章的主体,按时间和情绪推进又可分三层:
(1)第513自然段:宏伟的场面与雄壮的响声。从视觉和听觉两方面,正面描写腰鼓表演的壮阔场面和震撼人心的声响。
(2)第1417自然段:有力的后生与奇丽的舞姿。聚焦于舞者“后生”,描写他们的生命状态和舞蹈所蕴含的力量。
(3)第1822自然段:生命的宣泄与升华。从对表演的描写上升到对生命、力量的思考和赞美。
(4)第2327自然段:急促的节奏与强大的心灵震撼。进一步强调节奏的变幻莫测及其对观众心灵的穿透力。
3.第三部分(第2830自然段):表演后。以“戛然而止”收束,复归于寂静,以静写动,留下悠长回味和哲思空间。关键词:寂静、渺远、鸡啼。
二、语言艺术与鉴赏方法(重要·赏析)
(一)排比的运用及其效果【高频考点】
排比是本文最核心的修辞手法和语言特点,根据构成方式可分为三类:
1.句内排比:在一个句子内部,用几个结构相同或相似的短语,将某一事物的几个方面或几个特点集中地、突出地表现出来。
【示例】“一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!”
【赏析】“发狠”、“忘情”、“没命”三个词语构成排比,层层递进,生动地刻画出后生们一旦投入表演就毫无保留、竭尽全力、全身心投入的狂热状态,语势急促,力量感极强。
2.
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