初中语文七年级下册 第四单元 君子之德·托物言志 知识清单.docxVIP

初中语文七年级下册第四单元君子之德·托物言志知识清单

一、核心文学素养积淀：文体与作者深度认知

（一）【基础】文体辨析：“铭”与“说”的异同

本课两篇短文代表了两种不同的古代文体，明晰其特点是深入理解文本的前提。

“铭”，是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体体制短小，文辞精炼，讲究押韵，读来铿锵有力。《陋室铭》就是以“铭”体自述其志，通过对居室的描绘，表达作者的人生追求。

“说”，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，类似于现代汉语中的杂文或杂感。《爱莲说》即是周敦颐借莲说理、托物寓意的名篇。

（二）【基础】作者与背景：知人论世

《陋室铭》作者刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。此文乃其因参加过王叔文政治革新运动失败后，被贬至安徽和州所作。据传，当地知县故意刁难，强令其半年内三次搬家，住房一次比一次小，最后仅为斗室。刘禹锡愤然提笔，写下这不足百字的《陋室铭》，请人刻于石上，立在门前，以此明志，充分展现了他虽处逆境却不改其志的铮铮傲骨。

《爱莲说》作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，北宋著名哲学家，理学思想的开山鼻祖。他为人清廉正直，襟怀淡泊，平生最爱莲花。此文写于他知南康军（今江西星子县）期间，于府署东侧开挖莲池，名曰“爱莲池”，并于池边赏花品茗，感而遂通，写下了这篇千古名文。他将儒家的君子人格与莲花的自然属性完美融合，是其哲学思想与道德追求的文学化表达。

二、文言知识系统梳理：夯实字词句基础【非常重要】【高频考点】

（一）【基础】重点字音辨识

惟吾德馨（xīn）苔痕（táihén）鸿儒（hóngrú）

案牍（dú）西蜀（shǔ）甚蕃（fán）

淤泥（yū）濯清涟（zhuólián）亵玩（xiè）

隐逸（yì）鲜有闻（xiǎn）宜乎众矣（yí）

（二）【重要】重点实词解释

1.山不在高：在乎，在于。

2.有仙则名：出名，有名。

3.有龙则灵：神异，显出灵异。

4.斯是陋室：这。

5.惟吾德馨：惟，只，只要；馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

6.谈笑有鸿儒：大，博学。

7.往来无白丁：平民，指没有功名的人。

8.可以调素琴：弹奏。

9.无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里代指世俗的、嘈杂的音乐。

10.无案牍之劳形：案牍，官府的公文；劳形，使身体劳累。

11.可爱者甚蕃：多。

12.出淤泥而不染：沾染（污秽）。

13.濯清涟而不妖：洗；艳丽。

14.不蔓不枝：生藤蔓；生枝茎。

15.香远益清：更加。

16.亭亭净植：耸立的样子；树立。

17.可远观而不可亵玩焉：亲近而不庄重。

18.予谓菊：认为。

19.花之隐逸者也：隐居避世。

20.陶后鲜有闻：少。

21.宜乎众矣：应当。

（三）【重要】一词多义辨析

1.之

1.2.水陆草木之花：助词，的。

2.3.何陋之有：助词，宾语前置的标志，不译。

3.4.予独爱莲之出淤泥而不染：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。

4.5.无丝竹之乱耳：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。

6.远

1.7.香远益清：形容词作动词，远播。

2.8.可远观而不可亵玩焉：副词，在远处。

9.鲜

1.10.陶后鲜有闻：读xiǎn，少。

2.11.芳草鲜美：读xiān，鲜艳。

（四）【重要】词类活用归纳

1.有仙则名：名词作动词，出名。

2.有龙则灵：形容词作动词，成为灵异。

3.惟吾德馨：名词作形容词，香气远闻，这里指德行美好。

4.苔痕上阶绿：名词作动词，长到，爬上。

5.无丝竹之乱耳：形容词使动用法，使……受到扰乱。

6.无案牍之劳形：形容词使动用法，使……感到劳累。

7.不蔓不枝：名词作动词，生藤蔓；生枝茎。

8.香远益清：形容词作动词，远播。

（五）【重要】古今异义对比

1.惟吾德馨：古义，德行美好；今义，芳香。

2.无案牍之劳形：古义，形体、身体；今义，形状、样子。

3.谈笑有鸿儒：古义，大；今义，鸿雁、书信。

4.可以调素琴：古义，弹奏；今义，调整、调解。

5.亭亭净植：古义，树立；今义，种植、植物。

（六）【基础】特殊句式梳理

1.判断句：“斯是陋室”（“是”表示判断）。“莲，花之君子者也”（“者也”表示判断）。

2.倒装句：宾语前置“何陋之有？”即“有何陋？”的倒装。

3.省略句：“予独爱莲之出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖”，省略介词“于”。

三、文本精读与思想内蕴：品读君子之德【非常重要】【难点】

（一）《陋室铭》：安贫乐道的精神堡垒

1.章法结构：