2026上海华东师范大学附属闵行虹桥学校招聘备考题库参考答案详解.docxVIP

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2026上海华东师范大学附属闵行虹桥学校招聘备考题库参考答案详解.docx

2026上海华东师范大学附属闵行虹桥学校招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于财政政策的表述中,不正确的是:

A.财政政策的主要手段或工具是政府支出和税收

B.财政政策是指政府通过控制财政收入或支出来调节总需求,从而实现宏观经济目标的政策

C.财政政策的挤出效应,是指财政政策的实施会引起一国产出水平的变化,可以使总产出成倍数地放大或缩小

D.当一国的民间需求过旺时,宜采用紧缩性财政政策

【答案】:C

【解析】本题可根据财政政策的相关知识,对各选项进行逐一分析。财政政策是政府通过控制财政收入或支出来调节总需求,从而实现宏观经济目标的政策。其主要手段或工具是政府支出和税收。当经济面临不同状况时,需采用相应的财政政策来进行宏观调控,同时财政政策还存在挤出效应等特定现象。在经济领域中,财政政策的挤出效应是指政府支出增加所引起的私人消费或投资降低的效果,而非使总产出成倍数地放大或缩小。“使总产出成倍数地放大或缩小”描述的是财政政策的乘数效应,乘数效应是指政府支出或税收变动引起的社会总需求变动对国民收入增加或减少的影响程度。所以该项表述错误。财政政策的主要手段确实是政府支出和税收,政府可以通过调整这两个方面来影响经济运行,该项表述正确。财政政策的定义即为政府通过控制财政收入或支出来调节总需求,以此实现宏观经济目标的政策,该项表述正确。当一国的民间需求过旺时,会引发通货膨胀等问题,此时宜采用紧缩性财政政策,通过增加税收、减少政府支出等方式,抑制总需求,从而给经济“降温”,该项表述正确。综上,答案选关于财政政策挤出效应表述错误的选项。

2、一个班级里有50名学生,其中20%的学生参加了数学竞赛,30%的学生参加了物理竞赛。如果10名学生两个竞赛都参加了,那么至少有多少名学生没有参加任何一个竞赛?

A.5

B.10

C.15

D.20

【答案】:B

【解析】使用容斥原理,至少有30%-10=20名学生没有参加任何一个竞赛。

3、古人的名与字通常存在对应关系。以下人物名与字对应不正确的是()。

A.苏轼,字子由

B.诸葛亮,字孔明

C.韩愈,字退之

D.欧阳修,字永叔

【答案】:A

【解析】这道题考查古人名与字的对应关系。古人的名和字在意义上往往有一定关联,可能相近、相反或有其他逻辑联系。苏轼,其字为子瞻,他与弟弟苏辙一同参加科举考试,苏轼曾写过“登科后径往慈恩寺塔下题名,子由年少,不许人同年唤作小苏学士”,这里的子由是苏轼弟弟苏辙的字。所以名与字对应不正确。诸葛亮,字孔明,“亮”有明亮之意,“孔明”即很明亮,名与字意义相近对应正确。韩愈,字退之,“愈”有超越、胜过的意思,“退之”有退让的意思,二者意思相反,名与字对应符合古人取名命字的规律对应正确。欧阳修,字永叔,“修”有长、高之意,“永”有长久之意,二者意义关联,名与字对应也正确。综上所述,本题答案是苏轼字子由这种对应不正确。

4、“罢黜百家,独尊儒术”这一举措是在汉武帝时期,由()所提出。

A.汉武帝

B.董仲舒

C.董源

D.张衡

【答案】:B

【解析】本题主要考查“罢黜百家,独尊儒术”这一主张的提出者相关知识。汉武帝时期,为了加强中央集权,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,把儒家学说作为封建正统思想,持法家、道家等各家学说的读书人均受到排斥。此后儒家思想成为封建社会的正统思想,在中国古代社会占据主流地位达两千多年。汉武帝是接受这一主张并推行该政策的统治者,并非提出者。董源是五代南唐至北宋初期画家,与本题内容无关。张衡是东汉时期伟大的天文学家、发明家、地理学家等,发明了地动仪等,也与“罢黜百家,独尊儒术”这一主张无关。所以“罢黜百家,独尊儒术”是汉武帝时期董仲舒提出的。

5、“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,此生此夜不长好,明月明年何处看。”这是苏轼的一首绝句,歌咏的节令是()。

A.重阳

B.中秋

C.七夕

D.清明

【答案】:B

【解析】“银汉无声转玉盘,此生此夜不长好”出自苏轼的《阳关曲·中秋月》,这首诗记叙了作者与其胞弟苏辙久别重逢,共赏“中秋”月的赏心乐事。

6、孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这句话表明,与法律相比,道德具有的鲜明特征是()。

A.自觉性和他律性

B.强制性和他律性

C.强制性和自律性

D.自律性和自觉性

【答案】:D

【解析】该题旨在考查道德与法律相比所具有的鲜明特征。题干中“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”意思是,用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。这体现了道德在规范人们行为时更强调内心的认同和自我约束。道德

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