2026年厦门公开招聘事业单位专业技术岗位教师223人备考试题及参考答案详解1套.docxVIP

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  • 2026-03-16 发布于中国
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2026年厦门公开招聘事业单位专业技术岗位教师223人备考试题及参考答案详解1套.docx

2026年厦门公开招聘事业单位专业技术岗位教师223人备考试题

第一部分单选题(50题)

1、两个相似六边形的边长比为2:3,那么它们的面积比为?

A.2:3

B.4:9

C.8:27

D.1:1

【答案】:B.4:9

【解析】相似六边形的面积比等于边长比的平方,因此面积比为2^2:3^2=4:9。

2、若颁发越房字3410号《房屋所有权证》的具体行政行为被撤销,对山越市中山巷149号宅拥有所有权的是()。

A.方子英和方子新

B.方子英

C.汪某

D.方子新和杨某

【答案】:A

【解析】若颁发越房字3410号《房屋所有权证》的具体行政行为被撤销,意味着该证所确定的房屋所有权归属失去效力,需根据实际情况重新确定房屋所有权人。由于缺乏其他相关信息,推测在行政行为被撤销后,房屋所有权应回归到此前合法拥有的状态。通常情况下,当涉及房屋权属问题且行政行为被撤销时,可能要依据原始的产权证据、相关继承关系等因素来确定所有权人。没有更多背景信息表明汪某、方子新和杨某对房屋拥有所有权,而方子英和方子新可能基于之前的合法权益成为房屋所有权人。所以对山越市中山巷149号宅拥有所有权的是方子英和方子新。

3、1916年,北洋军阀首领袁世凯去世后,在帝国主义支持下,北洋军阀分化为三系,其中不包括()。

A.皖系

B.直系

C.奉系

D.沪系

【答案】:D

【解析】本题可依据北洋军阀分化的相关史实来判断各选项。1916年袁世凯去世后,北洋军阀在帝国主义支持下分化为三大派系。其中,以段祺瑞为首的皖系军阀,掌握着北京政府,并控制了安徽、浙江、山东、福建等省;以冯国璋和曹锟为首的直系军阀,主要盘踞在江苏、江西、湖北等省;以张作霖为首的奉系军阀,控制着东北三省。而“沪系”并非当时北洋军阀分化出的派系。所以本题应选在当时不存在的“沪系”这一选项。

4、加快()发展是科学发展观的重要内容,也是构建社会主义和谐社会的物质基础。

A.教育

B.科研

C.经济

D.生态

【答案】:C

【解析】科学发展观强调全面协调可持续发展,构建社会主义和谐社会需要坚实的物质基础支撑。经济是社会发展的基础,加快经济发展能够为社会各项事业提供物质保障,是科学发展观的重要内容,对于构建社会主义和谐社会起着关键作用。而教育发展主要侧重于人力资源培养和知识传承,科研发展侧重于推动科技进步和创新,但它们并非是构建社会主义和谐社会最直接的物质基础。生态发展注重的是人与自然的和谐共生,主要解决的是生态环境方面的问题,虽对社会发展重要,但不直接等同于构建和谐社会的物质基础。所以本题应选择加快经济发展。

5、每年农历七月初七是我国的传统节日“七夕节”。2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录,现又被认为是“中国情人节”。下列关于七夕节的说法,错误的是()。

A.七夕节我国又叫乞巧节,源于哈尼族关于牛郎织女的传说

B.除中国外,日本、韩国等地也有过七夕节的习俗

C.“穿针乞巧”是最早的乞巧方式,始于汉朝

D.“七夕节”是中国第一个以女性为主角的传统节日

【答案】:A

【解析】七夕节是中国第一个以女性为主角的传统节日,节日活动的内容又是以乞巧为主,故而人们称这天为“乞巧节”或“女儿节”。七夕节的传说源自我国汉族的牛郎织女的传说,而非哈尼族。

6、下列选项不属于事业单位工作人员工资构成的是:

A.基本工资

B.绩效工资

C.工龄工资

D.津贴补贴

【答案】:C

【解析】事业单位工作人员的工资由基本工资、绩效工资和津贴补贴构成。这是我国事业单位工资制度的基本组成部分,体现了对工作人员不同方面的报酬和激励。基本工资是保障工作人员基本生活的基础部分,绩效工资与工作人员的工作业绩和贡献挂钩,津贴补贴则是对特殊岗位、工作环境等因素的补偿。而工龄工资并不在事业单位工作人员工资的构成范围内,它不是事业单位工资制度明确规定的工资组成项目。所以不属于事业单位工作人员工资构成的是工龄工资。

7、掷一枚硬币,正面朝上和反面朝上的概率之比是多少?

A.1:1

B.1:2

C.2:1

D.3:1

【答案】:A.1:1

【解析】一枚硬币只有正反两面,正面朝上和反面朝上的概率都是0.5,所以概率之比是1:1。

8、孟子认为人有“四端”,下列选项中表述正确的()。

A.恻隐之心,义之端

B.羞恶之心,仁之端

C.辞让之心,礼之端

D.是非之心,信之法

【答案】:C

【解析】本题主要考查对孟子“四端”学说的理解。孟子认为人有“四端”,即“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”。对于“恻隐之心”,这是“仁之端”,而非“义之端”;“羞恶之心”是“义之端”,并非“仁之端”;“辞让之心”对应“礼之端”,该表述正确;

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