2026吉林交通职业技术学院招聘高级人才13人(1号)备考题库带答案详解.docxVIP

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  • 2026-03-16 发布于河南
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2026吉林交通职业技术学院招聘高级人才13人(1号)备考题库带答案详解.docx

2026吉林交通职业技术学院招聘高级人才13人(1号)备考题库

第一部分单选题(50题)

1、一件商品原价100元,先提价50%,再降价40%,最终价格是多少?

A.60元

B.65元

C.70元

D.75元

【答案】:A

【解析】先提价50%:100元*1.5=150元,再降价40%:150元*0.6=90元。

2、某班级有50名学生,其中20%是男生,剩下的学生是女生。那么女生的人数是多少?

A.10

B.20

C.30

D.40

【答案】:C

【解析】男生人数是50的20%,即10人;女生人数是50-10=40人。

3、下列属于婉约派词人代表的是()。①秦观②柳永③苏轼④辛弃疾

A.①④

B.③④

C.②③

D.①②

【答案】:D

【解析】本题可根据婉约派和豪放派的代表词人,对题目所给人物进行逐一分析。婉约派词风婉转含蓄、情感细腻,多以爱情、离别等为主题;豪放派词风气势豪放、意境开阔,多表达壮志豪情、家国情怀等。秦观,其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨,文字工巧精细,音律谐美,具有凄迷感伤的情调,是婉约派词人的代表。柳永,其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,语言通俗,音律谐婉,流传极广,是婉约派的典型代表。苏轼,他的词风格多样,既有豪放之作,如《念奴娇·赤壁怀古》等,开创了豪放词派,扩大了词的题材和意境,所以苏轼是豪放派代表词人。辛弃疾,他的词充满了强烈的爱国主义情怀和战斗精神,词风豪放壮阔,如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等,是豪放派的杰出代表。综上,属于婉约派词人代表的是秦观和柳永,本题正确答案为秦观和柳永。

4、秦朝为解决“天下散乱,莫之能一”的局面所采取的措施是()。

A.君主专制

B.分封制

C.郡县制

D.三公九卿制

【答案】:A

【解析】本题主要考查秦朝针对“天下散乱,莫之能一”所采取的措施。“天下散乱,莫之能一”描述的是国家处于分裂、混乱的状态,缺乏统一的治理。秦朝为了解决这一问题,采取了一系列措施来加强中央集权和国家统一。君主专制主要是指国家政权的主宰和中央决策方式,强调君主个人对国家权力的高度集中,它侧重于政治体制中皇权的独尊地位,并非直接针对国家分裂状态进行治理的关键举措,不能有效解决地方割据等导致“天下散乱”的问题。分封制是周朝实行的政治制度,周天子将土地和人民分封给诸侯,诸侯在封国内享有较大的自主权,随着时间推移,容易形成地方割据势力,加剧国家的分裂和混乱,秦朝正是吸取了周朝分封制导致天下大乱的教训,并未继续采用该制度。郡县制是秦朝在地方推行的行政制度,秦始皇在统一六国后,在全国范围内废除分封制,实行郡县制。郡守和县令由皇帝直接任免,不得世袭,这使得中央政府能够有效地控制地方,加强了中央集权,有利于消除地方割据势力,解决“天下散乱,莫之能一”的局面,实现国家的统一和稳定。三公九卿制是秦朝在中央建立的官僚制度,三公九卿分工明确,各司其职,主要是为了辅佐皇帝处理全国政务,加强君主专制统治,侧重于中央政权的组织架构,对解决地方分裂、实现国家统一的直接作用不明显。综上,秦朝针对“天下散乱,莫之能一”所采取的措施是郡县制。

5、()是经济学之父亚当?斯密亲赴欧洲各地考察后,于1776年发表的一部改变人类历史的创世巨著,也是人类首度针对政治经济原理进行的逻辑严谨的科学论证之作。

A.《国富论》

B.《经济学原理》

C.《伟大的博弈》

D.《货币战争》

【答案】:A

【解析】本题考查对经济学相关著作的了解。该题所描述的是一部由经济学之父亚当?斯密亲赴欧洲各地考察后,于1776年发表的改变人类历史的创世巨著,且是人类首度针对政治经济原理进行逻辑严谨的科学论证的作品。有一部作品,它是亚当?斯密的重要著作,系统地阐述了政治经济学原理,对资本主义经济的发展产生了深远影响,该作品就是《国富论》,它符合题干中对著作的描述。《经济学原理》有不同版本,其中较为著名的是阿尔弗雷德·马歇尔所著,并非亚当?斯密的作品。《伟大的博弈》主要讲述了华尔街的历史,并非亚当?斯密所写,也不是针对政治经济原理进行逻辑严谨科学论证的开山之作。《货币战争》是宋鸿兵编著的,主要探讨货币金融领域相关问题,也和亚当?斯密没有关系。综上,符合题意的是《国富论》。

6、农业成本核算中,什么是直接成本?

A.直接材料成本和直接人工成本

B.间接材料成本和间接人工成本

C.固定资产折旧

D.无形资产摊销

【答案】:A

【解析】直接成本是指直接用于农业生产过程中的成本,包括直接材料成本和直接人工成本。

7、鉴于经济规律具有客观存在性,因此人们()。

A.不能创造它,但能认识和改造它

B.不能认识它,但能利用和改造它

C.不能利用它,但能认识和改造它

D.不能改造

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