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2026北京首都体育学院人才引进10人（第一批）备考试题

第一部分单选题(50题)

1、（）所驳斥的是一种常见的逻辑谬论。该逻辑谬论指的是，仅能看到经过某种筛选后产生的结果，却未意识到筛选过程，从而忽略了被筛选掉的关键信息。

A.幸存者偏差

B.格雷欣现象

C.边际递减效应

D.权衡取舍原则

【答案】：A

【解析】题目中描述的逻辑谬论是指只看到经过筛选产生的结局，忽略筛选过程和被筛选掉的关键信息，这种情况对应的就是幸存者偏差。幸存者偏差是一种常见的逻辑错误，指的是只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息。格雷欣现象是指在铸币时代，实际价值不同而面额相同的货币同时流通时，实际价值较高的货币（良币）必然会被人们熔化、收藏或输出而退出流通领域，而实际价值较低的货币（劣币）反而充斥市场。边际递减效应是指在其他条件不变的情况下，如果一种投入要素连续地等量增加，增加到一定产值后，所提供的产品的增量就会下降，即可变要素的边际产量会递减。权衡取舍原则是指人们为了得到一样东西，必须放弃另一样东西。所以应选幸存者偏差。

2、通过观察不同材料的吸音性能，发现材料厚度增加，吸音性能变好。这运用了哪种因果联系确定方法？

A.共变法

B.求同法

C.求异法

D.类比法

【答案】：A

【解析】共变法是通过观察一个因素的变化引起另一个因素的变化来确定两者之间的因果关系。在这个例子中，材料厚度的变化引起了吸音性能的变化，符合共变法的定义。

3、《周礼》记载“马八尺以上为龙”，《山海经》称“马实龙精”，在古人观念里，马具有龙性，奔腾不息的龙马精神是中华文化积淀中极为宝贵的内容。据《尚书》记载，依据黄河龙马背负图纹画出八卦的是（）。

A.黄帝

B.神农

C.燧人

D.伏羲

【答案】：D

【解析】题目考查关于黄河龙马背负图纹画出八卦人物的知识。在历史文化记载中，伏羲根据黄河龙马背负图纹画出八卦。黄帝是华夏民族始祖，人文初祖，有很多发明创造等事迹，但并非是根据黄河龙马背负图纹画出八卦之人。神农是中国上古部落联盟首领，他亲尝百草，发展用草药治病等，与画出八卦无关。燧人氏是华夏人工取火的发明者，开创了华夏文明，和画出八卦也没有关联。所以正确答案是伏羲。

4、汽车两侧的观后镜、交叉路口的观察镜通常使用的是（）。

A.凹面镜

B.凸面镜

C.平面镜

D.三棱镜

【答案】：B

【解析】本题可根据各类镜子的特点，结合汽车两侧观后镜、交叉路口观察镜的使用需求来分析。首先分析凹面镜，凹面镜对光线有会聚作用，它通常用于太阳灶、手电筒反射面等，能将光线会聚到一个点上，以达到增强光线强度等目的，并不适用于扩大视野，所以不符合汽车两侧观后镜和交叉路口观察镜的使用需求。接着看凸面镜，凸面镜对光线有发散作用，能够扩大视野范围。汽车两侧的观后镜使用凸面镜，可以让驾驶员看到更广阔的后方区域，减少视觉盲区，提高行车安全性；交叉路口的观察镜使用凸面镜，能使过往车辆和行人提前观察到路口另一侧的交通情况，有助于交通安全，因此凸面镜符合这两种镜子的使用场景。再看平面镜，平面镜只能反射光线，成正立、等大的虚像，它所呈现的视野范围和实际看到的范围是一样的，无法起到扩大视野的作用，不满足汽车观后镜和交叉路口观察镜的要求。最后看三棱镜，三棱镜可以使复色光发生色散，将白光分解成七种颜色的光，主要用于光学实验、研究光的色散现象等，与汽车观后镜和交叉路口观察镜扩大视野的功能毫无关联。综上，汽车两侧的观后镜、交叉路口的观察镜一般用的是凸面镜。

5、以下哪个指标通常不被用来衡量科技人才密度的影响？

A.专利数量

B.高科技产业产值

C.教育投入金额

D.科技人员数量

【答案】：C

【解析】教育投入金额虽然对科技发展很重要，但并不直接反映科技人才密度的影响。科技人才密度更关注人才数量和结构。

6、“刻舟求剑”这一成语包含的哲学道理是（）。

A.事物是普遍联系的

B.物质决定意识

C.意识反作用于物质

D.用运动变化发展的观点看问题

【答案】：D

【解析】本题可根据“刻舟求剑”这一成语的内涵，结合各个哲学道理进行分析。“刻舟求剑”讲的是一个人在船上掉剑后，在船帮上刻下记号，等船靠岸后按照记号去捞剑的故事。船在不断移动，而剑却停留在原来落水的地方，这个人没有认识到船和剑的位置是随时间变化而变化的，只是静止地看待问题。事物是普遍联系的，强调的是事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。“刻舟求剑”主要体现的并非事物之间的联系，而是忽视了事物的运动变化，所以该成语未体现事物是普遍联系的道理。物质决定意识，指的是物质是第一性的，意识是第二性的，物质的存在和发展决定意识的产生和发展。“刻舟求剑”重点不在于阐述物质与意识谁决