汉朝从法治转向礼治困境与挑战.pdfVIP

249大汉帝国从法治转向礼治有什么困难？

欢迎来到《熊逸讲透资治通鉴3》。

上一讲谈到贾谊呼吁礼治，反对法治，留下一个问题：既然儒家的政治

伦理是家庭伦理的拓展，这种伦理又特别重视大家长式的道德感染力，

那么皇帝的道德光芒就应当由近及远，从感染身边的人开始逐渐感染到

蛮夷和禽兽，但事实上，汉朝皇帝对血脉相连的诸侯王明里暗里各种防

范，又是禁止关中的人到关外诸侯国谋求官职，又是严格限制人口和重

要物资出关，对亲人的不信任都已经写在脸上了，这就等于仁义礼乐的

路线从第一步就被堵死了，难道贾谊没看到吗？

我们读历史只要够仔细，读到这里难免就会生出这种疑惑。

重视关中

自从刘邦开国，定都不在洛阳而在长安，中央政府就在汲取战国时代的

历史经验，据守秦国的关中故地，天下制高点，遥制关东诸侯。既然秦

国当年对山东六国占尽了地理优势，那么汉朝皇帝也要占尽这个优势，

进可攻，退可守，游刃有余。

当然，只有地理优势还不够，皇帝还要在关中地区保持经济优势和人口

优势，所以才会三番五次把关东人口迁到关中。那么问题来了：如果这

些新移民故土难离，思乡心切，怎么办呢？如果关中百姓听说关东地区

赚钱容易，全家都想过去打工，怎么办呢？还有一些人想把关中地区的

特产，比如马匹，转卖到关东地区，怎么办呢？这都是皇帝要操心的事

情。一方面严格实行编户齐民的管制，必须把人口