《五蠹》课件课件.pptVIP

状语后置：今有构木钻燧于夏后氏之世者。有决渎于殷周之世者。然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者。有决渎于殷周之世者。虽监门之养不亏于此矣。虽虏之劳不苦于此矣。膢腊而相遗以水。则齐荆之欲不得行于二国矣。特殊句式*必为鲧、禹笑矣。必为汤武笑矣。必为新圣笑矣。兔不可复得而身为宋国笑。特殊句式**五蠹《韩非子》*（一）韩非韩非，战国末年杰出的思想家，出身于韩国贵族，曾与李斯一道求学于荀子。韩非生活的年代，正处于战国的末期，儒家“仁者爱人”的主张已难以推行，诸侯纷争，武力兼并，战争频繁，君主们都感到自己的统治地位摇摇欲坠。韩非适应当时这种发展趋势，提出法治的思想主张，他综合了前辈法家的各种观点，吸取了荀子和道家的某些理论，建立了以“法”为中心的法家思想体系，成为先秦法家思想的集大成者。

*他主张修明法制，富国强兵。他见韩国日渐贫弱，多次向韩王上书献策，但不得信用，于是发愤著书立说。其代表作便是《孤愤》、《五蠹》，这两部最能体现其法治政治主张的名篇。他的著作流传到秦国，秦王（即后来的秦始皇）见了非常赏识，特意发兵攻韩，要他到秦国去。韩非出使到了秦国，却未能受到信用，后来被李斯等人陷害，死于狱中。

*今传《韩非子》共55篇，基本上是韩非所著，但其中也有少数篇章为后学辑录。