春秋战国思想.pptxVIP

引言轴心时代; 但这并不是悲哀的结局，而是辉煌的开端。神话时代与其心灵的平静和自明的真理终结了；过去那些无须证明的真理崩溃后，人们不得不思索；那种神话时代的自信消失之后，人们不得不在理智的思索中重建自信，过去那种天地有序的观念倾斜之后，人们不得不在观察中重新修复宇宙的格局.

在这一思想分裂的时代，人类才真的开始不完全依赖幻想的神明和自在的真理，而运用自己的理性。于是，在春秋末到战国时代，即公元前六世纪到三世纪，中国思想进入了它自己的历程－－雅斯贝尔斯称所讲的“轴心时代”。;第一节春秋战国时期中国一般社会与思想状况;二、游士崛起，知识裂变

春秋早期：士的主要来源为失守之王官

春秋后期－战国：士的主要来源为受过教 育之贫民

前期的士主要依附诸侯，思想发展空间有限；后期的士形成独立阶层，常常与权力分庭抗礼，思想有了独立发展空间，知识自然会裂变。

;三、思想裂变之走向;1、仪礼制度与意义的剥离

作为象征的仪礼制度本身和它所象征的意义分开了，单纯的仪式不再拥有意义的权威。这意味着人们开始审视礼仪本身合理的依据。人们要问〔1〕这套礼仪制度为什么有不可逆的象征意义？〔2〕如果礼仪制度本身违背了理性这套制度还能赢得天意吗？〔3〕天地之道是否应该与理智、道德同在而不依存于仪式？;2、理性依据与价值来源的重新确立

礼仪的价值来源不仅是天“赋予”的，而且是人的感