2026年北京市各区高三语文一模文言文试题汇编含答案.docxVIP

2026年北京高三一模文言文试题汇编

一、海淀一模

阅读下面文言文，完成6-10题。

予既新其郡之学，又为之续廪士之费，俾诵弦于斯者，微一日之辍焉。教授陈君瑞甫过余而请曰：“公之于士也，有以安其居，又有以足其食，顾亡一言以淑之，可乎?”

余谢曰：“此师儒之事也，予何言?虽然，昔尝闻之孔氏矣，岂不曰‘古之学者为己’乎?今之学者，其果为己而学欤?其亦有所利而学也?如果为己而学，则理不可以不穷，性不可以不尽，不至乎圣贤之域弗止也。若其有所利而学，则苟能操觚吮墨，媒爵秩而贸轩裳斯足矣，此学者邪正之歧途也。请以是淑吾士可乎?”

瑞甫曰：“敬闻命矣。抑后世之言学者其有得于孔氏之指欤?”

曰：“后世之言学者其不缪于圣人鲜矣。独尝于唐之阳子，近世之石子、尹子有取焉。阳子曰：学者，学为忠孝也。石子曰：“学者，学为仁义也。”尹子曰：“学者，学为人也。”是三言者，庶几圣门之遗意乎!方唐之世，士习之陋甚矣。阳子一旦倡斯言于太学，学者竦然洗心而易听，归觐其亲者，踵相蹑焉。理义之感人如此。”

“然则石子之言其有异于阳子欤?”

曰：“亡以异也。仁者，孝之原；义者，忠之干。曰仁义则忠孝在其中矣。”

“然则尹子之言其有异于二子欤?”

曰：“亡以异也。夫人与天地并而为三才者也。必也兼五常【1】,备万善，然后人之道立焉。其警世之深、为人之切又进乎二子矣。”

“敢问所以学为人者奈何?”

曰：“耳、目、肤、体，人之形也；仁