第8课三国至隋唐的文化提纲.docxVIP

三国至隋唐的文化

知识点

思想宗教

汉末“谶纬神学”

谶，指巫师或方士制作的一种隐语或宗教预言作为吉凶符验；纬指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。流行于西汉末和东汉时的神学迷信学说。

（二）魏晋玄学

1.原因：

（1）战争频繁，社会动荡；

（2）政治残杀，道德败坏；

（3）人民避战，逃避现实；

2.主张：（三玄：《周易》、《老子》、《庄子》）

（1）哲学上：主张虚无的“道”，“无”是万物之本；

（2）政治上：应当“无为”；

（3）生活上：任其“自然”；

（4）社会上：崇尚“清谈”。

汉末“清议”影响：①中央：清议与党锢之祸；②地方：清议与察举制；

魏晋“清谈”影响：①中央：清谈与士族专政；②地方：清谈与魏晋玄学。

3.特点：用老庄思想解释儒家经典，抽象性与思辨性。

4.影响：（“魏晋风度”与“竹林七贤”）

魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观：在人格上追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸；在交往中喜好清谈，喜好服食药、酒；在服饰上追求洒脱。代表人物有阮籍、嵇康等人。

（三）儒、佛、道发展

1.发展历程：

儒学

道教

佛教

汉朝

汉武帝确立正统地位

东汉末年本土兴起（战乱后的精神寄托，张角创立太平道）

两汉之际传入中国（汉明帝西域求佛，兴建“白马寺”）

魏晋南北朝

受佛道冲击，但吸收融合有新发展

民间广为传播，受儒学影响，主张“贵儒”与“尊道”

在中国盛行，吸收儒、