第十七章-中国传统文化的价值系统.pptVIP

第十七章中国传统文化的价值系统价值观总是奠基于人的历史需要，体现了人的理想，蕴含着一般的评价标准，展示为一定的价值取向，外化为具体的行为规范，并作为稳定的思维定势、倾向、态度，影响着广义的文化演进过程。中国传统文化在其历史发展中，通过天人、群已、义利、理欲等有关系的规定，逐渐展示了自己的价值观念。从儒家的价值取向分析，中国传统文化重人伦轻自然，重群体而轻个体，重义轻利，重道轻器。

第一节天人关系上的不同价值取向注重天人关系，是中国传统文化的显著特点。天即广义的自然，人即人的文化创造及其成果。天人关系是一种价值关系，天人之辩是传统文化价值系统的逻辑起点。一、人文取向与人道原则原始儒学的核心观念是“仁”，即爱人。儒家对主权职能的理解，往往与天命的观念纠缠在一起。儒家的仁以孝悌为本，更多地受到宗法血缘关系的制约；墨家则主张“兼爱”，它超越了宗法关系。佛教在论证成佛的根据上，强调人道胜于天道，通过人的自觉活动成佛，以慈悲为怀、普渡众生。宋明更深：天地之性人为贵。

二、“无以人灭天”

道家认为自然本身是一种完美的状态，无需经过人化的过程。强调无以人灭天，有一定的价值。

三、力命之辩与人的自由

力命之辩作为天人之辩的展开，核心是人的自由问题。

化自然为人文的基本条件是主体自身的努力。

儒家人化多指天性为德性，道德的实践的过程。但又与天命纠缠在一起，受到天命的限制，对主体自由与外在天