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兰亭集序

王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春（春季的最末一个月，农历三月）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水[引（清流激湍）来作为流觞的曲水，省略句]，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞（喝酒）一咏，亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类（自然界的万物）之盛（繁多），所以（用以）游目骋（开畅，舒展）怀，足以极视听之娱，信（实在）可乐也。

夫人之相与（互相交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。或（有的人）取诸（相当于“之于”）怀抱（心怀），悟（同“晤”，面对）言一室之内；或因（随着）寄所托，放浪（放纵，不受拘束）形骸（人的躯体）之外。虽趣（同“取”）舍万殊，静躁（动）不同，当其欣于所遇，暂（一时）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（求得）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（尚且）不能不以（因）之兴（发生，引起）怀，况修短随化（自然），终期（归结）于尽！古人云：“死生亦大（大事）矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由（原因），若（像）合一契，未尝不临（面对）文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（就知道把死和生等同起来的说法是