06《雪心赋》原著解析(卷三).docVIP

卷三

追寻仙迹，看格尤胜看书；

徐注：仙迹者，乃前贤地仙所作之遗迹也。后学者虽知书诀，务要登山覆看往旧仙迹，是何龙穴，如何取舍，思过半矣。杨公云：“劝君且去覆好坟，胜读半卷撼龙文。”

奉劝世人，信耳不如信眼。

徐注：徐试可曰：“世人求地，但闻众人浮论，言吉便云吉，言凶便云凶，此信耳而不可凭也。”信目者，不从众论，专请明师，再三往观。龙穴果真，即众论不取而独用之；龙穴果假，即众论同取而独弃之，此用目而可信也。信耳取决于庸众，信目独取决于已。故云信耳不如信目。旧讹改正。

孟注：仙迹，前辈地仙所作的遗迹也。格，即先迹格式也。耳者，耳所闻也。眼者，目所见也。

言今之学者虽知书诀，然无实据，须要追寻仙迹是何龙穴砂水？如何作用？则看此格式愈多愈细愈久愈精，故尤胜于看书也。杨公云：“劝君且去覆好坟，胜读半卷撼龙文。”我故奉劝人人如随声附和而信耳之所闻，不如亲看其格而信眼之所见者，为有得也。盖耳所闻者未必真，而眼所见者斯有据。《龙经》云：“看格多时心易晓，见多胜耳千回闻。”是也。

山峻石粗流水急，岂有真龙；左回右抱主宾迎，定生贤佐。

徐注：山险峻，石粗恶，水倾泻，则气散而不聚，岂有真龙融结耶？龙虎回抱，宾主相迎，斯为吉地，必产贤良，以佐明主。

孟注：言地理贵于信眼者，如见山险峻石粗顽而水又急流倾出，则山水之形势凶恶极矣。岂有真龙居此哉？如见左山回还右山绕抱而主宾两主又趋相迎顾，则局势全美矣