摘要
程颐的治道思想形成于北宋中期社会危机和儒学复兴的双重背景下,作为儒家士大
夫的一员,他以天下为己任,通过重建儒家的治道体系,不仅为国家治理提供理论指导,
也为儒学的复兴注入了新的活力。
程颐的治道思想在继承儒家“德化”传统治理方法与“修齐治平”实践路径的基础
上,通过天理本体论的创造性转化,实现了儒学政治哲学的根本突破。他以“性即理”
命题为枢纽,建构了宇宙本体和道德本体相统一的道德形上学,完成了天人之际的贯通,
将宇宙论的必然性注入道德伦理之中,从而为治道的政治实践提供了坚实的哲
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