摘要
《韩非子》一书对“贤人”的态度看似十分矛盾,既有像“人主有二患:任贤……
妄举”这样的否定表述,又有“官职所以任贤也”这样的肯定表述。这种“矛盾”的背
后是韩非独特的贤人观念。韩非的贤人观念体现为对传统“贤人”概念的双重解构与法
家式重构。
针对战国末期儒墨学派将贤人标准固着于道德完人的倾向,韩非系统批判其理论困
境:君主难以精准辨识真伪贤能。道德精英既稀缺又排斥仕途,而热衷权位者多属伪善
之辈。更关键的是,“尚贤”体系隐含权力僭越风险,既可能导致贤人与君主的话语权
争端,影响君主
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