北师社课件教学课件-比较文学第二章 影响与变异研究.pptxVIP

第二章影响与变异研究

注重对“影响”的研究是法国学派最显著的特点，而对这一影响的剖析和还原又以实证和路线考据为基本方法，细化到具体的案例时，考察影响发生的起点、来源以及传播方式往往是研究需详审的内容，而它们则分属于比较文学影响研究的流传学、渊源学和媒介学。人们过往对影响研究的看法易局限于“基于事实的考证”，而注重对影响生发过程中存在的变异现象和异质事实进行考察的“变异学”，则是影响研究走向深化的标志和必然。

—定义—第一节流传学流传学的定义与概念内涵流传学(Doxologie)又称誉舆学，指的是以给予影响的放送者为研究起点，去研究作为终点的接受的情况，包括一国的文学流派、文艺潮流、作家及作品在他国的际遇、影响及被接受的情况。简言之，是从放送者—起点出发，旨在找寻其流传终点—接受者及其接受影响的研究。1931年，法国比较文学学者保尔·梵·第根第一次将“誉舆学”这一术语运用到比较文学学科理论中。

流传学：立足于放送者、从起点向终点追索。渊源学：立足于传递者而考察影响产生的途径与桥梁。媒介学：重点研究接受者、从终点向起点回溯。—影响研究——流传学与渊源学—流传学不同于渊源学，区别在于渊源学是从接受者出发去寻找放送者，也就是说，渊源学是“置身在接受者的观点上”“去探讨一位作家或一件作品的可以任意变化的‘源流’”，即是以“接受者”为起点/基点，去探讨作家作品的源流或异国