对传统圣贤与异端认知批判性思考.pdfVIP

人皆以为为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人皆非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师亦非真知大圣与

异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以有是言也。其曰“圣则吾不能”，是居谦也；其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

儒先以臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子朦聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强

不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用也。

余何人也，敢为有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事佛之院。（明《题像佛院》）

译文：

人们都认为是‘大圣人’，我也认为是大圣人；人们都认为、是‘’，我也认为、是。人们不是真正知道大

圣人与的区别，是从父亲和老师的教导中熟知的；父亲和老师不是真正知道大圣人与异端区别，是从儒学先辈的教导中熟知的；儒学先辈也不是真正知道大圣人与异

端区别，是这样的话语。说“要成为圣人我是不能够的”，这是自我谦虚的话；他说“”，一定是指与的观点。

儒学先辈们