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- 2026-06-01 发布于北京
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1.汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”治国策略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策改变路径实际上反应了
意识形态领域斗争此消彼长残酷性
B.从立国安邦到皇权专制现实改变与需要
C.道学理论缺点和新儒学博大精深
D.统治集团内部权力争夺与利益分配冲突
2.董仲舒对儒家学说作了较大改造,其本质意图是
A.向汉武帝寻求高官厚禄
B.发扬光大儒家思想
C.使儒家学说适应统治需要
D.提醒当权者要实施仁政;3、荀子说:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。”由此他强调
A、后天教育能够使人由恶向善B、自然界运行有着自己规律
C、环境和教育对人成长很主要D、治国应以礼教为主兼使用方法治
4、“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。……臣闻天下之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。天下之人同心归之,若归父母,故天瑞(瑞:吉祥之意)应诚而至。……上下不和,则阴阳缪戾而妖生矣。此灾害所由起也。”这段材料反应了董仲舒什么思想观点
A“天人感应”B“春秋大一统”
C“罢黜百家,独
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