语文【石室最后一考】四川成都市石室中学高2026届高三年级高考适应性考试(二)(石室高三考前二模)(5.29-5.30).docxVIP

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  • 2026-06-04 发布于四川
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语文【石室最后一考】四川成都市石室中学高2026届高三年级高考适应性考试(二)(石室高三考前二模)(5.29-5.30).docx

高2026届

语文试卷

本试卷满分150分,考试用时150分钟。

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。

2.作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将答题卡交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

唯自尊者能尊师

韩愈的《师说》大概是中国教育史上影响最深远的一篇文字。宋元明清近一千年间,它几乎入选了所有重要的古文选本。二十世纪以来,时代巨变,许多以往家弦户诵的古文篇章,都退出了公众视野,但《师说》受到的关注从未减弱。在近百年的中学课本中,它始终是必选篇目。如此影响,不是任何刻意的宣传使然。《师说》充盈着使人激扬的力量,这力量的核心,绝非对师的一味尊崇与膜拜,而是求学者因自尊自励而激扬从师之志。唯自尊者能尊师,这是《师说》意在激劝而非训导的真精神,也是它穿越古今的力量所在。

要领略《师说》中的“自尊”之义,需要先澄清一处误解。《师说》开篇云:“古之学者必有师,师者,所以传道、受业、解惑也。”不少人引用这一句,会把其中的“受业”写作“授业”,这是不妥的。

“受”是接受之义,“授”是传授付与之义,虽然在古汉语中,“受”可假借为“授”,“授”亦可假借为“受”,但《师说》对两者的使用,有着明确区分。同样是在《师说》中,下文有“彼童子之师,授

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