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四川省成都市部分中学2026届高三下学期考前模拟语文试题及参考答案

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

唯自尊者能尊师

韩愈的《师说》大概是中国教育史上影响最深远的一篇文字。宋元明清近一千年间，它几乎入选了所有重要的古文选本。二十世纪以来，时代巨变，许多以往家弦户诵的古文篇章，都退出了公众视野，但《师说》受到的关注从未减弱。在近百年的中学课本中，它始终是必选篇目。如此影响，不是任何刻意的宣传使然。《师说》充盈着使人激扬的力量，这力量的核心，绝非对师的一味尊崇与膜拜，而是求学者因自尊自励而激扬从师之志。唯自尊者能尊师，这是《师说》意在激劝而非训导的真精神，也是它穿越古今的力量所在。

要领略《师说》中的“自尊”之义，需要先澄清一处误解。《师说》开篇云：“古之学者必有师，师者，所以传道、受业、解惑也。”不少人引用这一句，会把其中的“受业”写作“授业”，这是不妥的。

“受”是接受之义，“授”是传授付与之义，虽然在古汉语中，“受”可假借为“授”，“授”亦可假借为“受”，但《师说》对两者的使用，有着明确区分。同样是在《师说》中，下文有“彼童子之师，授之书而习其句读者”。其中“授之书”之“授”，是传授付与之义。开篇之“受业”，在传世的韩集宋刊本中，皆无作“授业”者，与下文“授之书”的“授”，判然有别。吴小如先生即据此对“受业”不当作“授业”