第3课 古代西亚、非洲文化（史料拓展练）历史统编版选择性必修3（解析版）.pdfVIP

第3课古代西亚、非洲文化（史料拓展练）

1．古代两河流域的《汉谟拉比法典》第23条规定：“若强盗未被捕获，被劫者应于神前发誓指明其所失

之物，则城邦与长官应赔偿其损失。”第53条规定：“若自由民怠于加固其堤坝致洪水冲毁邻人之田

则自由民需以谷物赔偿邻人损失。”这体现了（）

A．法典注重维护社会生产秩序B．古代西亚法律体系走向完善

C．原始互助观念的集体责任制原则D．法律注重维护奴隶主阶级的利益

【史料解读】《汉谟拉比法典》中的这两条规定，一条是关于盗抢赔偿，一条是关于邻里损害赔偿，都

体现了《汉谟拉比法典》中“以牙还牙、以眼还眼”的同态复仇和补偿原则，但更深一层，它们反映了

古代两河流域社会对秩序、责任与神意的复杂理解。一、第23条：国家责任与神判法的结合

国家责任的萌芽：这不是“福利”，而是契约责任——公民纳税、服役，国家提供安全。若安全失败

国家需“买单”。

神权与法权的结合：法律不是纯粹世俗的，它借助神圣性来增强执行力。誓言不是“信任机制”，而是

风险机制——你敢骗神，你就得死。二、第53条：邻里之间的“风险责任”与“可预见性原则”

邻里社会的“风险共担”机制：在灌溉农业