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《礼记》研读之津梁：注音校对版弁言

《礼记》一书，体大思精，乃儒家思想之渊薮，华夏礼乐文化之瑰宝。其文辞古奥，义理宏深，历代奉为圭臬。然时移世易，语音流变，字形更迭，后世学子研读之际，每为文字音义所困，常有“书读百遍，其义仍不能自见”之叹。盖因古音不存，通假难明，加以传抄刊刻之讹，虽有注疏名家接踵，终非初学者所能轻易问津。

为便于后学沉潜涵咏，直探经义本原，我们不揣谫陋，广稽博采，历时数载，编撰成此《礼记注音校对版》。此版本之旨趣，在于扫清文字音韵之障碍，校正流传过程中之舛误，为读者提供一个相对可靠、易于入门的读本。非敢谓尽善尽美，聊以为津梁之助云尔。

一、注音篇：正音以通文

语音为语言之魂，文字之音不明，则义理难求。《礼记》多古语、方言、专有名词，且其中部分字词之读音，与今日通行音已有显著差异。

（一）为何要注音？

古者“诗书执礼”，皆有口传心授，音读自有家法。降至后世，口耳相传之绪渐失，仅凭文字记录，若无明确音注，极易以今律古，望文生义。例如“行（xíng）行（háng）如也”之“行”，“恶（wū）恶（è）之心”之“恶”，读音不同，意义迥异。一字之误读，往往导致对整句乃至全篇理解之偏差。是以，为《礼记》系统注音，实乃打通阅读壁垒之首要关键。

（二）注音之依据与方法

本版注音，以“存真”与“实用”为基本原则。

1.主要依据：参考《经典释文》、《说文解字》、《广韵》、《集韵》