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文言文的断句与标点

夫文言之妙，在于简约而意丰，然其无句读之标识，非精于文理者，难窥其堂奥。故断句与标点，实乃解读古籍之津梁，治学之基石也。不明句读，则义理混淆，甚至南辕北辙，贻笑大方。今不揣浅陋，略述文言断句与标点之法，冀有益于同好。

一、断句之要：因文定义，循理以求

断句者，古人谓之“句读”，“句”者，语意已尽之处；“读”者，语意未尽而须停顿之处。其要在于揣摩文意，依循语法，参以声气。

（一）明辨虚词，以为纲纪

文言虚词，多为语气之助，亦为断句之重要标识。

1.句末之助：如“也、矣、焉、哉、乎、耶、耳、而已”之属，常置于句末，表判断、陈述、疑问、感叹等语气，其后多可断句。例如：“三人行，必有我师焉。”“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

2.句首之发：如“夫、盖、且、若夫、至若、然则、是故、是以”等，多为发语词或承接连词，引领下文，其前多可断句。例如：“夫战，勇气也。”“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”

3.句中停顿之兆：如“之、乎、者、也”（非句末时）、“而、以、于、则”等，有时在句中表示停顿或转折、顺承等关系，可据以判断句读。例如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”

（二）审视实词，明其搭配

实词乃文之血肉，其词性、搭配及在句中充当之成分，皆为断句之依据。

1.名词、代词为纲：名词、代词常作主语、宾语。若见名词或代词，需审其是