摘要
孝文化在中国伦理思想史中居于根源性地位,是儒家伦理体系的核心与德性根基。
朱熹作为新儒学的代表人物,其对《孝经》的认识及其理学化的孝道思想在中国传统孝
文化乃至中国传统伦理思想史中都占有极其重要的地位。因此,展开对朱熹孝道思想的
研究,不仅具有重要的学术价值,而且具有突出的现实意义。
朱熹理学化孝道思想的《孝经》学基础是其思想体系的重要组成部分。首先,《孝
经》作为儒家核心典籍,其学术史发展至南宋呈现重要转向。朱熹基于宋代疑经思潮,
对《孝经》作者、文本结构与义理逻辑提出系统性
摘要
孝文化在中国伦理思想史中居于根源性地位,是儒家伦理体系的核心与德性根基。
朱熹作为新儒学的代表人物,其对《孝经》的认识及其理学化的孝道思想在中国传统孝
文化乃至中国传统伦理思想史中都占有极其重要的地位。因此,展开对朱熹孝道思想的
研究,不仅具有重要的学术价值,而且具有突出的现实意义。
朱熹理学化孝道思想的《孝经》学基础是其思想体系的重要组成部分。首先,《孝
经》作为儒家核心典籍,其学术史发展至南宋呈现重要转向。朱熹基于宋代疑经思潮,
对《孝经》作者、文本结构与义理逻辑提出系统性
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