颜元重构了儒家理想人格和圣人标准,肯定了圣人、豪杰的经世面向,他
强调学习和践行三事、三物、六府,认为圣贤之道就在于此。他肯定真正关系
天下民生、实做实成的事业和功夫,认为圣贤须要斡旋乾坤、利济苍生。在个
人层面,他扩展了“人人皆可为尧舜”的含义,提高了人们成圣成贤的可能性,
鼓舞了人们成圣的决心。他鼓励人们以圣人、豪杰为目标,挺立道德主体的自
觉性,鼓励个人勉力习行,完成道德人格的自塑。他肯定了人之“自力”,提
倡有为、习动和亲身实践,鼓励个人躬身习行、力做实事从而践行尽性、自我
成就。在社会层面,他鼓励人们“以大人自命”,积极承担社会责任,在具体
的事务中为
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