中日佛教转轮经藏的源流与形制.pptxVIP

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目录

01

起源与制度创设：从傅大士到《营造法式》

02

中国转轮藏的遗存现状与类型分析

03

日本转轮藏的传播、接受与本土化演变

04

中日转轮藏的形制比较与建筑样式传承

05

文化互鉴视野下的历史意义与当代价值

起源与制度创设：从傅大士到《营造法式》

01

南朝梁代傅大士首创转轮藏，以方便法门普度不识经文之信众

首创转轮藏

南朝梁代傅大士为普度不识字信众，首创转轮藏作为方便法门，使人人皆可通过旋转经藏积累功德，简化修行方式。

降低修行门槛

将读经转化为身体动作，打破文字限制，让更多民众参与佛教实践，显著提升宗教的可及性与普及性。

体现佛教包容

转轮藏体现佛教的世俗化取向，展现对不同阶层信众的关怀，强化宗教的包容性与社会适应力。

一柱八面结构

中心立轴支撑八角书架，兼具实用与象征意义，代表佛法周行无碍，呼应宇宙运行的圆满理念。

形制趋于成熟

宋代《营造法式》系统记载转轮藏规范，标志其建筑形制标准化，反映技术与宗教的高度融合。

制度整合认可

转轮藏被纳入国家建筑制度体系，实现宗教实践与官方技术标准的整合，彰显其文化与政治双重价值。

‘推之一匝，功德等同诵经’——转轮藏的宗教理念与社会功能定位

功德等同

‘推之一匝，功德等同诵经’体现佛教方便法门的核心理念。信徒通过旋转转轮藏，即可获得诵读全部经文的同等功德，降低修行门槛。

普度众生

专为不识字或无暇阅经者设立，体现佛