2026年高三语文高考一轮基础过关密卷（含答案及解析）.docxVIP

2026年高三语文高考一轮基础过关密卷（含答案及解析）

满分150分，考试时间150分钟

注意事项：

1.答题前，考生务必将本人姓名、考生号、座位号准确填写在答题卡指定区域。

2.所有作答内容需书写在答题卡对应题号的指定范围内，写在本试卷上或超出答题区域的答案无效。

3.考试结束后，将本试卷与答题卡统一交由监考人员收回。

现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

《论语》中“仁”与“礼”的共生结构，是儒家思想体系得以延续两千余年的核心逻辑支撑。长期以来学界有两类偏向性解读：一类将“礼”视为“仁”的外在派生规范，认为孔子提出的“克己复礼为仁”本质上是将“礼”完全归属于“仁”的道德外延；另一类将“仁”视作“礼”的内在精神注脚，认为孔子对“仁”的诸多阐释不过是为周代留存的宗法礼仪体系补上合法性论证。两类解读的共同缺陷，是割裂了仁与礼的双向建构关系，忽略了二者在先秦宗法社会转型期的动态适配属性。

从春秋末期的社会语境来看，西周建立的“礼治”体系已经出现整体性崩解：诸侯僭用天子礼乐的“八佾舞于庭”事件，本质上是原有身份序列对应的礼仪规范失去了强制性约束，整个社会陷入“礼崩乐坏”的失序状态。孔子并未选择完全抛弃周礼框架另起炉灶，也没有死守既有的礼仪条文拒绝调整，而是以“仁”为核心维度为僵化的礼仪体系注入了鲜活的道德主体性。此前的周礼体系中