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- 2026-07-11 发布于四川
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三苏文化八讲;第一部分;三苏的政治主张、治国理念和政治智慧;一、苏洵的政治主张;2.反对任子之法。
;3.对官员的“考绩之法”要科学。
;5.“复武举”,重新开始招武举人。;6.提出“法不足以制天下”,只有法度不能治理好天下。
;7.不要轻易以“名器”授人。;9.赦免制度要慎行。
有可赦之人而无可赦之时。
平时小民畏法,不敢趑趄(zījū),当郊之岁,盗贼公行,罪人满狱,为天下者将何利于此?
;三、苏轼的治国理念;二、苏轼的治国理念;2.“敦教化”的思想教育观
民不知信,则不可久居于安;民不知义,则不可同处于危;平居则欺其吏,而有急则叛其君。
民知有所不为,则天下不可以敌,甲兵不可以威,利禄不可以诱,可杀可辱,可饥可寒而不可与叛。——苏轼《进策?策别安万民一》
夫礼之大意,存乎明天下之分,严君臣,笃父子,形孝节而显仁义也。——苏轼《礼以养人为本论》;3.“轻赋”“裕民”的惠民观;“此不过以奉二宫之欢,而极天下之养耳。然大孝在乎养志,百姓不可户晓,皆谓陛下以耳目不急之玩,而夺其口体必用之资。卖灯之民,例非豪户,举债出息,畜之弥年。衣食之计,望此旬日。陛下为民父母,唯可添价贵买,岂可减价贱酬?此事至小,体则甚大。”;4.“省费用”的厚财观
(1)轻重厚薄,一出于地。;5.厚结人心的“王道”观;四、苏辙的政治智慧;2.政治
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