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- 2026-07-13 发布于湖北
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1.A;西周祭祀社稷体现以农为本,社为土地神,稷为谷物神,与国
家并称,凸显农业在国家中的基础地位
2.D;东汉画像砖展示蹴鞠、习射等,反映体育竞技内容多元,非贵
族奢靡或等级森严,市民阶层未形成
3.C;宋代科举实行糊名、誊录等制度,考试程序相对公平,防止舞
弊,非竞争激烈或权贵垄断
4.B;明代乡约规范乡民行为、设立社仓,有利于提升社会治理效果,
保障秩序稳定是作用而非保障,未强调法律与教化并举
5.A;清政府在《南京条约》后仍以“天恩”视角应对,用传统宗藩
思维处理外交,未利用英国维权或融入国际体系
6.D;罗家伦强调五四运动使中国从“静”变“动”,意在突出其推
动社会进步,促进思想、社会变革,非仅挽救危亡或制度变革
7.A;抗日根据地规定选举、救济等措施,有利于巩固抗日民族统一
战线,“三三制”侧重政权人员构成,未涉及土地制度
8.C;1950-1966年译介苏联及各国经济成果,旨在服务国内经济建
设,非全面借鉴苏联或为改革开放准备
9.C;习近平强调国际秩序由各国商量,旨在推动全球治理规则民主
化,非仅经济发展或取决于力量对比
10.B;亚历山大里亚建设希腊式设施,体现希腊文化影响,未移植城
邦政治,未阻断埃及历史,城市文明非其开创
11.C;马克思从资本原始积累、斯塔夫里阿诺斯从通货膨胀、查尔
斯·曼恩从物种交流评价
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