重庆市巴蜀中学校2025-2026学年高二下学期4月阶段测试语文试卷.docxVIP

重庆市巴蜀中学校2025-2026学年高二下学期4月阶段测试语文试卷

一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

访问者（以下称访）：你提出人性能力作为人性的骨干或核心，同时说人性并不止于此，那还有什么？

李泽厚（以下称李）：“恻隐之心”便是。这又是一个大题目，我今天谈不了。

访：请简单谈谈吧。

李：何谓“恻隐之心”？这四个字是孟子提出的。孟子说它是“仁之端”，是人先验（先于经验）地存有而“活泼泼地”呈现出来的先天具有的判断是非善恶的良知良能。孟子以小孩坠井、人往救之的直觉的道德行为作为例证。这种行为不为名不为利，纯是一片天机呈现，认为这是道德的根源和动力。人在生活中逐渐失去了这种良知良能，所以要赶紧从内心发掘它、存养它，存则得之，舍则失之。这也正是宋明理学家所强调的“天地之性”“义理之性”等等一大堆学说的由来，它构成了中国伦理学的主流。

访：那么西方呢？

李：休谟以“同情心”作为道德根源和动力。休谟说，“同情是我们对一切人为的德表示尊重的根源”（《人性论》关文运译本，第620页，商务）“道德上的善恶确实是被我们的情绪，而不是被我们认知所区别出来的”（同上，第632页）。但休谟不认为这“同情”或区别善恶的情绪是某种先验或神赐的良知良能，而认为它们只是来自人的自然苦乐感受：“人类心灵的主要动力或推动原则就是快乐或痛苦。当这些感觉