辽宁沈阳市第一二0中学2025-2026学年高二下学期第三次质量监测语文试卷(含答案).docxVIP

  • 2
  • 0
  • 约1.48万字
  • 约 16页
  • 2026-07-19 发布于辽宁
  • 举报

辽宁沈阳市第一二0中学2025-2026学年高二下学期第三次质量监测语文试卷(含答案).docx

辽宁沈阳市第一二0中学2025-2026学年高二下学期第三次质量监测

语文试卷

满分:150分时间:150分钟

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成小题。

材料一:

中国古代究竟有没有逻辑?这是一个争论不休的老问题。

一方面,不少逻辑学家断然否认中国古代有西方意义上的逻辑。比如,殷海光指出:中国古代之所以

难以产生逻辑,是因为孔子主义形成的道德专制支配着中国历史文化,桎梏了精神的发展。他还严格区分

了“学”与“术”,以此说明中国古代在逻辑学上没有“学”而只有“术”,辩论中有时应用的逻辑之

“术”,绝对不是逻辑的本身。

另一方面,自近代以来,在西方强势文化的冲击下,一些对西方逻辑不甚了解的学者却硬要在中国古

代文化中找出西方逻辑的等同物,以说明中国也“古而有之”。还有一些对西方逻辑较为了解的学者,同

样把西方逻辑作为参照系,以它为规范来“翻新”中国古代逻辑。例如,梁启超、胡适、章士钊都是用西

方逻辑去理解和解释《墨经》和名家的名辩思想,“化己为他”使得中国的义理体系变成了西方传统逻辑的

编排。

无论是“古而有之”还是“化己为他”,在张东荪看来,都属于比附,“比附的特点便是不顾整个系统

及个体在此系统中的地位和作用,脱离整个语境,只顾求同”。他倡导比较研究要由求同为主的比附,走

向以求异为主的精当比较,要在全面深入了解被

文档评论(0)

1亿VIP精品文档

相关文档