6.4 动荡时期的文化发展.pptxVIP

;魏晋南北朝时期，各族群间的文化交往，极大地促进了文教融合。;北方胡人入主中原以后，无一例外地接受了以儒家思想为核心的中原文化传统，并十分注重对西域地区的经营与治理。;19世纪末以来，新疆地区陆续出土大量魏晋时期儒家经典与史书汉文写本残卷。;十六国北朝时期，中原王朝（如前秦）与河西地方政权（前凉、后凉、北凉、南凉、西凉）对西域对大力经营与有效治理，使得西域迅速“华化”。;魏晋南北朝时期，西域地区作为丝绸之路上的中转站，是佛教传播到中原的必经之地，是东西方文化交融荟萃的中心。;主要原因;儒释道文化交融;北朝胡人统治者推崇儒学，也重视律学与法制建设。;鸠摩罗什、真谛、玄奘，并称为我国佛教三大翻译家。;鸠摩罗什所开创的“质而不野，简而必诣”的意译方法，成为佛经汉译的典范，为佛教中国化打下了基础。;重要译著;佛教各大学派在这300年间创立，并初步理顺了佛教与政权的关系、佛教与父母的关系、佛学与中国哲学的关系，佛教中国化的进程得到了延续。;夷夏共祖的历史书写;为解决“自古无胡人为天子者”这一根深蒂固的观念，掌握政权之后的胡人君主主动认同华夏祖源，确立了脉络清晰的“夷夏同源”历史叙事。;匈奴后裔赫连勃勃“自以匈奴夏后氏之苗裔”，而称为“大禹之后”，立国号为“大夏”，宣称要“应运而兴，复大禹之业”。;鲜卑慕容氏自称“有熊氏之苗裔”，而“黄帝号有熊”。;十六国南北朝时期，内迁族群通过族源寻根，将