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文化守夜人视域下后期寻根文学的精神蜕变与传承

一、引言

1.1研究背景与意义

在当代文学与文化发展的脉络中，“文化守夜人”这一概念承载着特殊的使命与担当。文化守夜人，犹如在文化漫漫长夜中清醒的瞭望者，他们致力于守护文化的火种，传承与弘扬文化的精髓，警惕文化的流失与变异。在全球化浪潮汹涌、多元文化激烈碰撞的当下，本土文化面临着前所未有的冲击与挑战，文化守夜人的存在显得尤为重要，他们坚守文化阵地，为文化的延续与发展贡献力量。

寻根文学作为20世纪80年代中国文坛的重要文学思潮，以韩少功的《文学的“根”》、李杭育的《理一理我们的“根”》等理论文章的发表为先导，阿城的《棋王》、韩少功的《爸爸爸》等一系列作品的问世为标志，正式登上历史舞台。其兴起的背景有着深刻的时代烙印，彼时中国社会正处于改革开放的转型期，西方文化大量涌入，与本土文化产生激烈碰撞。在这种文化语境下，寻根文学作家们深感传统文化的根基受到动摇，于是试图从民族文化的深处挖掘精神力量，重新寻找民族文化的认同和自信。他们深入探索地域文化、民间文化和传统文化，试图从古老的文化基因中汲取养分，为当代文学的发展开辟新的道路。

随着时间的推移，寻根文学进入后期阶段，其创作理念和精神内涵发生了一系列的转变。后期寻根文学在继承前期寻根文学对传统文化探索的基础上，更加注重文化的多元性和开放性，不再局限于对传统文化的简单回归和挖掘，