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从民族性视角重审新月派戏剧理论：建构、特色与价值

一、引言

1.1研究背景与缘起

上个世纪初，话剧这一全新的戏剧艺术形式传入中国，这片有着悠久文化传统和深厚戏曲积淀的“戏曲之邦”，自此开启了现代戏剧艰难的发展历程。话剧作为来自异域的新事物，如何实现中国化，使其具备鲜明的中国民族性特征，成为中国现代戏剧家们始终思索的关键问题。

在新文化运动的浪潮中，传统戏曲遭到了猛烈批判，被视为“野蛮”且妨害“世道人心”的封建遗毒，而西方戏剧则被奉为创建新戏剧的典范。在这一时期，“社会问题剧”简单移植和机械照搬西方戏剧，虽在一定程度上引发了社会关注，但因其缺乏对中国国情和民族文化的深入融合，终究难以经受住历史的考验。中国戏剧在一味追求西化的过程中，不仅丧失了戏剧的民族尊严，在宣传教化的刻意追求中，也失落了戏剧的艺术尊严，逐渐陷入发展困境。

而在现代戏剧史上，“海归”的新月派戏剧家最早对“话剧”民族性展开了整体系统的思考。1926年，他们发起“国剧运动”，倡导要建立“由中国人用中国材料去演给中国人看的中国戏”，积极致力于重新认识和评价中国传统戏曲，自觉地扛起了建构现代戏剧“民族性”的大旗。新月派戏剧家们大多出身于传统的书香世家，自幼深受民族文化的熏陶，然而在海外求学期间，他们却饱受西方文化的冲击与欺凌，这使他们深刻地体会到民族文化对于一个民族的重要性。

面对当时中国戏