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溯源与交融：苏辙佛道会通思想探究

一、绪论

1.1研究背景与目的

北宋时期，“三教合一”成为思想文化领域的重要潮流。历经魏晋南北朝及隋唐五代时期的两次大融合，儒、释、道三教在北宋进一步调和，形成了以儒家思想为基础，融会佛、道两家思想的新局面。这种融合趋势并非偶然，它是社会发展需求与文化政策导向共同作用的结果。从社会需求角度来看，北宋处于中央集权统治加强和宗法伦理制度进一步完善的特定历史时期，儒、释、道三家思想各有维护现实社会秩序的内容，都能为社会发展提供不同方面的支持。在文化政策方面，北宋王朝采取三教共同尊奉的政策，为三教合流创造了良好的环境，促使知识分子的思维取向发生变化，推动了三教合流社会思潮的成熟。

在这一思潮影响下，北宋众多文人与佛教人士交往密切，如杨亿和广慧元琏禅师、苏轼和大觉怀琏禅师、黄庭坚和黄龙祖心禅师等，甚至一些士大夫熟读或整理佛教典籍，如杨亿刊定《景德传灯录》，理学开山大师周敦颐精研《法华经》。道教同样对宋代文人产生重要影响，像陈抟以先天图传种放，经穆修、李之才传至邵雍；穆修又以太极图传周敦颐，再传至程灏、程颐，可见周敦颐、邵雍等儒家士人均受过道家思想的影响，而张载更是“访诸释老之书，累年尽究其说”。

苏辙作为北宋重要的文学家、学者，其思想也不可避免地受到“三教合一”思潮的影响。他出身于儒家家庭，自幼接受儒家教育，但同时也与佛僧、道士多有交游，对佛