(3.2.1)--4《黄帝内经》素问•六节脏象论.ppt

内经选读六节藏象论

六节，古人以甲子纪天度，甲子一周为一节（六十日），六个甲子为一年，故曰“六六之节，以成一岁”。简称“六节”。藏，有广义和狭义之分。象，包括三个方面的意思。六节藏象论——导学

六节藏象论——导学狭义，专指五脏。①指内脏活动表现于外的生理或病理现象②指形象，即内脏的解剖状态③指脏所通应的自然之象藏广义，泛指居于体内的诸多内脏，包括五脏六腑。象二者的关系是“以藏定象”,“从象测藏”

帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉；为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏取决于胆也。（一级16--21）六节藏象论——原文

六节藏象论——释义1、神之变：即藏神之处。变，居处之义。与下文“魄之处”、“精之处”、“魂之居”等例同。2、魄：指形体固有的感觉、运动及其他本能的行为。诸如寒、温、痛觉等。3、阳中之太阴：当为“阳中之少阴”。4、主蛰：蛰，即动物冬眠伏藏。比喻肾藏精